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1 . 北魏颁布均田令，西魏确立府兵制，二者为此后的隋唐盛世提供了重要条件。学者们关注到，这些只在北朝首创，南朝缺无。这说明（ ）
| A．北方文化总体上优于南方 | B．改革总是体现社会进步 |
| C．南北社会经济发展差异大 | D．民族交融激发制度突破 |
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196次组卷
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2卷引用：2024届湖南师范大学附属中学高三下学期模拟（二）历史试题
2 . 阎步克认为：“北方少数民族的部族制度与华夏制度的激烈碰撞，最终在北方地区激发出了新的变迁动力与演进奇迹，孕育出了强劲的官僚制化运动，扭转了魏晋以来的政治颓势，使北方最终得以统一南方。”在阎步克看来，北方能够统一全国的主要原因是（ ）
| A．军事优势 | B．民族交融 | C．经济恢复 | D．改革运动 |
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3 . 《晋书·慕容廆载记》：“廆以大棘城（注：前燕早期都城）即帝颛顼之墟也，元康四年乃移居之，教以农桑，法制同于上国……流亡士庶多襁负归之。廆乃立郡以统流人。”该史料可用作研究（ ）
| A．少数民族对中原政权的向往 | B．民族交融与江南经济的开发 |
| C．人口迁徙与边疆地区封建化 | D．少数民族政权因俗而治政策 |
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4 . 匈奴建立的汉赵政权皇帝刘曜曾规定“非宗庙社稷之祭不得杀牛，犯者皆死”；北魏孝文帝曾诏“六月庚午，禁杀牛马”，孝明帝亦重申“杀牛禁”。这能够反映该时期这些少数民族（ ）
| A．牛耕技术的发展 | B．统治思想的异变 | C．政权更迭的频繁 | D．经济结构的变化 |
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7日内更新
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230次组卷
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3卷引用：2024届河北省唐山市普通高中学业水平选择性考试第二次模拟演练历史试题
5 . 南北朝时期，吃胡食、穿胡服、住胡帐、学胡坐成为中原地区风靡一时的活动。同时，在吐鲁番地区的墓葬中出土了草编粽子；吐鲁番出土文书中亦有西域民众在寒食、冬至、腊八等中原传统节日举行庆祝仪式的记载。这些现象反映了（ ）
| A．中原节日开始传入西域 | B．华夏认同观念成为共识 |
| C．民族间的隔阂逐步消除 | D．区域间文化的交流增多 |
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6 . 北魏太武帝田猎，大获麋鹿数千头，“诏尚书发车牛五百乘运之”，尚书古弼不从，上表曰：“今秋谷悬黄，麻菽布野，……乞赐矜缓，使得收载。”这反映了北魏（ ）
| A．重农意识的增强 | B．三省制度的萌芽 |
| C．文化冲突的加剧 | D．社会动荡的现实 |
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7 . 南北朝后期，宇文泰恢复被孝文帝改掉的鲜卑姓，并赐汉族功臣鲜卑姓，还经常赐功臣以名字，所赐的名都是汉字雅名，没有一个鲜卑语名。到了隋朝建立之初，这一批人又不论胡汉，都被恢复汉姓。这一过程（ ）
| A．实现了南北方政治的统一 | B．利于加强统治集团凝聚力 |
| C．适应了鲜卑族自身的发展 | D．是北魏封建化改革的延续 |
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8 . 华梅《中国服装史》提到，魏晋南北朝北方服饰裤褶裲裆（如下图），南方服饰长瘦飘逸。假如没有魏晋南北朝的多样性，单从“独尊儒术”的汉代传承下来，是难以出现大唐服饰的雍容而开放的。这反映了（ ）
| A．汉唐服饰审美的一脉相承 | B．唐朝服饰风格的雍容而开放 |
| C．民族交融渗透于社会生活 | D．经济繁荣促成了服饰多样性 |
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9 . 考古发掘证明，北魏洛阳城的核心格局继承和发展了中原王朝的都城模式和制度，主要建筑的规模、位置和名称等与魏晋一致。北魏此举意在（ ）
| A．促进北方各民族交融 | B．树立北魏政权的正统性 |
| C．推行中原的礼仪制度 | D．加强对黄河流域的控制 |
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10 . 到南北朝末期，各族人民在经济生活、文化语言、风俗习惯等方面，都已和汉族基本上一样了；胡乐、胡舞、胡床、胡饼及尊重妇女的意识等也给汉族文化输入了新鲜血液。据此可知，魏晋南北朝时期（ ）
| A．女性地位有所提高 | B．华夏认同观念形成 |
| C．民族交融双向互动 | D．少数民族加速汉化 |
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2024-05-14更新
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192次组卷
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4卷引用：2024届江西省鹰潭市高三下学期第二次模拟考试历史试题
2024届江西省鹰潭市高三下学期第二次模拟考试历史试题历史（北京卷）-学易金卷：2024年高考考前押题密卷（已下线）（11大核心考点+75道高频选择题）专题03 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展-（新高考专用）山东省济宁市实验中学2023-2024学年高二下学期期中历史试题
