2 . 据《魏书·高祖纪下》记载：“（文帝）太和十九年六月己亥，诏不得以北俗之语，言于朝廷。若有违者，免所居官。”这一措施（     ）

A．推动了民族交融

B．消除了阶级矛盾

C．恢复了生产发展

D．实现了北方统一

3 . 十六国时期，羯人石勒建立后赵，他重用“博涉经史”的汉人张宾为谋主，言听计从，他下令胡人不准欺凌衣冠华族（汉人），派人到各地劝课农桑；他设立太学和郡国学，培养包括胡羯将领子弟在内的人才，还立了秀才、孝廉试经之制，提倡儒学。这些措施（     ）

A．促使儒学取得正统地位	B．推动了民族交融的进程
C．消除了民族之间的差异	D．推动了察举制走向完善

4 . 中华民族是一个我中有你、你中有我，又各具个性的多元统一体。阅读材料，回答问题。

材料一   民族是一个具有共同生活方式的人们共同体，必须和“非我族类”的外人接触才发生民族认同。（华）夏作为民族名称的出现，正是夏、商、周三代以黄河中下游流域为中心地区的政治、经济、文化不仅具有同一性，而且高于其四周的部落集团，并不断地与其发生交往的结果，（华）夏正是与四周的夷、蛮、戎、狄的对称。

——摘自邱久荣《中国统一多民族国家的形成》

材料二   北族王朝在入主中原的过程中，他们有机会对汉文化取得相当深入的了解，同时却逐渐疏远，甚至完全断绝了与其原居地之间的联系。最典型的例子莫过于北魏。……不论是出于有意还是无意，他们与文化上亲缘人群之间的联系总之是断绝了。这种断绝意味着，这些王朝不得不更多地依赖于被征服地的本土资源，也就是汉文化的资源，来维持自己的统治。在有些时候，甚至他们与汉族之间的族类界限也变得有点模糊了。

——摘编自姚大力《追寻“我们”的根源——中国历史上的民族与国家意识》

(1)根据材料一，概括“夏作为民族名称”出现的原因。结合所学，指出华夏认同观念产生的时间。
(2)阅读材料二，以北魏孝文帝改革为例，说明北魏是如何“更多地依赖”“汉文化的资源”“来维持自己的统治的”，并从民族关系的角度扼要概述其历史意义。

5 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   魏初风俗至陋。 迁都之后于革易旧俗,亦可谓雷厉风行。民族根底，莫如语言。语言消...孝文以仰慕中原文化之故,至欲自举其语言而消灭之,其改革之心，可谓勇矣。

——摘编自吕思勉《两晋南北朝史》

材料二

(1)根据材料一,概述孝文帝改革的原因。材料体现了改革中的哪些措施?
(2)根据材料二结合所学知识，说明图片所反映的民族政策及其产生的意义。

6 . 北魏孝文帝改革中有以汉族服饰取代鲜卑服饰、改鲜卑姓为汉姓、提倡鲜卑族与汉族通婚等一系列措施。这些措施（     ）

A．动摇了封建统治

B．消除了阶级矛盾

C．推动了江南开发

D．促进了民族交融

7 . 北魏孝文帝将都城迁到洛阳，改鲜卑姓氏为汉姓，学汉语、用汉字、穿汉服、与汉人通婚。这些做法（       ）

A．激化了民族矛盾

B．促进了经济发展

C．推动了民族交融

D．导致了政权并立

8 . “将都城从平城迁到洛阳；以汉族服饰取代鲜卑服饰；朝中禁止鲜卑语，统一说汉语；改鲜卑姓为汉姓；鼓励通婚。”这反映了(     )

A．秦商鞅变法	B．孝文帝改革
C．司马氏代魏	D．王安石变法

9 . 下列措施反映了（     ）

A．商鞅变法

B．北魏孝文帝改革

C．唐玄宗改革

D．王安石变法

10 . 有学者在评价北魏孝文帝改革时说，交替的“胡化”和“汉化”孕育出了强劲的官僚制化运动，它扭转了魏晋以来的国家颓势，并为隋唐王朝走出门阀士族政治、通向重振找到了历史出口。该评价说明孝文帝改革（     ）

A．为隋唐盛世的出现打下了基础	B．实现了北魏政权的长治久安
C．为民族政策的推行创造了条件	D．导致了门阀士族制度的消亡