官员，是国家政治活动的重要参与者，也是国家政权存在的重要基础之一。在中国古代，为封建王朝选拔合格的官员一直是中央政府统治的重要一环，选拔官员的方式与标准也随着时代发展而在不断进步与变化。
(1)中国古代的官员选拔制度经过了长时期的发展，请将与下列选官制度与时代相对应（填字母）。
A.察举制B.科举制C.九品中正制D.世官制E.军功爵制
针对选官制度的史料历来相当丰富，以下是两段相关史料，请阅读后回答问题。
材料一：其艰难谓之“三十老明经，五十少进士”。……其有老死于文场（考场）者，亦所无恨。故有诗云：“太宗皇帝其长策，嫌得英雄尽白头!”
——【五代】《唐摭言》卷1《散序进士》
材料二：学秀才的，经学、词赋是两等……自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了……
——【元】《通制条格》卷5《学令·科举》
(2)材料一和材料二的内容涉及什么选官制度？两位论者对该制度态度有何不同？请从时代背景的角度分析论者为何会持这样的态度？
| 图片说明： 左图是老北京的一款游戏“升官图”的部分截图，玩法类似于“大富翁”。图上有各种官位名称，玩家从白丁（平民）开始，通过掷骰子随机决定升降，最终可上升到三公之位。当走到有些官位时玩家可以快速升官，而有些官位则升迁不易，甚至可能降职。 |
(4)有一种说法称这种游戏形式在汉代就出现了，你是否认同这种说法？如认同，请运用历史知识进行证明，如不认同，则依据历史知识推测其大致可能出现的时代。
①“上品无寒门，下品无势族”局面形成
②“制九品官人之法，群所建也”
③“今朝半醉归草市，指点青帘上酒楼”
④“陛下兴太学，置明师，以养天下之士”
| A．①③ | B．①② | C．②④ | D．③④ |
材料 唐代实行科举制度以后，打破了士族门阀对官吏选任的垄断，有效地巩固了封建统治的基础。通过推行科举制度，唐代选拔官员的范围从魏晋时期少数豪门望族，扩展到地主阶级各个阶层。参加科举者的门第、品行限制并不严格，他们所代表的阶层也比较广泛，这对加强唐王朝的中央集权统治发挥着极大的作用。唐代举子在参加科举考试前，要进行“行卷”。所谓“行卷”,就是应试者将自己的文学创作在考试前写成卷轴送呈至当时有较高声望地位的人，请求他们向主持考试的礼部侍郎推荐。投“行卷”是为了“公荐”。“公荐”就是声望地位较高的公卿大臣向考官推荐考生
——摘编自庞峰伟《略论唐代科举制度的弊端》
根据材料并结合所学知识，围绕“科举制实行中政府与名门望族的关系”提出观点，并进行论证。（要求：观点明确，史料真实，史论结合）
材料一 西周的礼乐文化是儒家思想产生的根源，礼学是儒学的一个重要的组成部分，儒家礼乐文化是中国传统文化当中独具特色的文化资源。“礼”是内容，“乐”是形式，周公制礼作乐，规定了吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等，使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序，实行所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”。孔子认为“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，“礼”是治国的基本要素，礼乐的这种治国内涵被无数统治者沿袭采用。儒家认为，礼乐因人情而设，有节制性情、提升道德的作用；“礼”的和是“中和”，礼以和为贵，就是在尊重各个阶层权利的基础上，要求人尽自己的义务而达到和谐，这种思想在当代文化的建设中具有重要的启示意义。
——摘编自刘丰《儒家礼乐文化的历史价值与当代启迪》
材料二 文学、艺术在中国文化史上，发源甚早，但到唐宋之际，伴随着社会政治、经济的变革，出现了文化转型期。唐朝统治者对世家大族的压制，客观上使得文化的发展失去了家族的约束和保障，以传统的礼法之学渐渐崩溃，家族文化逐渐解体，文化垄断局面逐渐被打破：个人精神逐渐得到释放，民风渐变。到了宋朝及以后的时期，随着选官制度的发展和科技的进步，文化逐步渗透到下层民众中。平民文学兴起，白话小说大量涌现，市民文艺广受欢迎。新的平民学者群体也不断壮大，他们到处讲学，儒家思想也呈现出一定的平民精神。
——摘编自蒋晓光《唐文化发展进程与唐宋文化转型的必然性》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳先秦礼乐文化的基本特征及影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出唐宋以来古代文化发展的趋势，并分析原因。
| A．肯定世卿世禄制度的政治影响 | B．强调察举制对两汉兴盛的时代价值 |
| C．描述九品中正制度的历史意义 | D．突出科举制对社会发展的促进作用 |
| A．历史研究虽然鼓励百家争鸣，但不必立异以为高，应诉诸公论 |
| B．研究历史需要正本清源，新的历史解释不能脱离新史料的发掘 |
| C．历史学追求史实的纯粹与客观，而家国情怀却常影响价值判断 |
| D．历史学家需要在具体的历史情境中考证与辨析他所研究的事实 |
