4 . 韩愈在唐宪宗迎佛骨的高潮中上《谏迎佛骨表》，用历史事实证明敬佛的皇帝不是国破就是寿夭；他还创立道统论，认为有一个以“仁义”为中心的道统存在。韩愈这些主张旨在（       ）

A．巩固儒学正统地位	B．劝导皇帝实行仁政
C．利用道教维护统治	D．促进中外文化交流

6 . 日本遣唐使归国后大都被国家重用，表3所示为其中部分代表人物。这说明当时日本（     ）

A．快速完成了封建化	B．全面学习唐朝的政治制度
C．深受唐文化的影响	D．借鉴中国建立了集权统治

7 . 印度佛教认为果报不论现报、生报或者后报都是个人的事。传入中国后，慧远认为：一人得道，其功德“泽流天下，即使内乖亲子的关系，也不违其孝”；果报可以此生世世承负，也可在一个家庭内父子相承，代代承负果报。据此可知佛教（     ）

A．吸收儒家伦理逐渐本土化	B．增强理论性思辨性日趋系统化
C．传入中国后开始世俗化	D．迎合统治者的需求不断政治化

8 . 盛唐时期，敦煌莫高窟有一系列根据北朝《大方便佛报恩经》绘制的壁画，下图为莫高窟第138窟《孝养品》的须阇提太子割肉济父母的故事。但据后世学者考究，《大方便佛报恩经》是“疑伪经”，据此可知唐朝（     ）

A．壁画依据存疑无史料价值	B．儒学正统地位受佛教冲击
C．儒佛思想的冲突不可调和	D．佛教发展逐渐走向本土化

9 . 佛教画风格从图1到图2的变化反映了（     ）
          
             图1西魏佛教壁画                                 图2唐朝《送子天王图》局部

A．南北文化交流与融合	B．壁画艺术发展到了顶峰
C．宗教画本土气息浓厚	D．佛教成为社会主流思想