1 . 玻利瓦尔反对君主制，主张在独立后的拉美建立资本主义共和制。在《牙买加来信》中，他说：“渴望和平、公正、科学、艺术和贸易的美洲人更喜欢的是共和国，而不是王国。”由此可见，拉美独立运动（     ）

A．反对殖民者残酷掠夺	B．促使民众推崇联邦政体
C．是对光荣革命的学习	D．深受启蒙思想传播影响

2 . 就亚非地区而言，从15世纪末到19世纪，民族解放运动处于自发的斗争阶段，19世纪晚期后，开始走上自觉的民族民主运动的道路，并在20世纪初更是走向大觉醒时代。导致亚非地区民族解放运动发生显著变化的主要因素是（       ）

A．马克思主义思想的传播	B．民族资本主义经济发展
C．无产阶级政党的推动	D．世界殖民体系的崩溃

3 . 亚历山大的部队进入埃及后，亚历山大向孟菲斯的神牛化身阿匹斯献祭，并致以崇高敬意；在规划亚历山大里亚时，他特地辟出空间供奉埃及繁殖女神；他还亲自拜访锡瓦绿洲的阿蒙神庙，对阿蒙神表现出特别的尊重。亚历山大此举意在（     ）

A．确立统治的合法性	B．改变马其顿宗教信仰
C．笼络埃及神职人员	D．扩大希腊文化影响力

4 . 平定准噶尔叛乱后，清廷在蒙古族地区推行盟旗制度，盟长由理藩院委任蒙古王公贵族充任，监督本盟各旗军政事务。各旗首领履行中央委派的职责。参赞大臣、定边将军、办事大臣等负责北边防务。清朝前期推行的盟旗制度（       ）

A．实现了中央对蒙古族地区的直辖	B．促进了统一多民族国家的发展
C．开创了民族地区治理的新模式	D．开始建立蒙古族地区与中央的政治联系

5 . 中世纪的西方文化，比起同时代的阿拉伯、印度和中国都要落后，古代希腊罗马的文化遗产在那里几乎灭尽，赖有阿拉伯文版本将其保存，并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言，重新回到欧洲。阿拉伯文化的西传，促进了文艺复兴运动的到来。这表明阿拉伯文化（     ）

A．推动了西方思想解放运动的发展	B．促成了欧洲近代封建社会的转型
C．在保存和传播西方文化上影响大	D．在沟通东西方文化方面作用重要

6 . 建中二年（781年），唐德宗的使臣到魏博镇（藩镇）强令魏博节度使田悦“罢其（军士）四万，令还农”。田悦“集应罢者，激怒之曰：‘汝曹久在军中，有父母妻子，今一旦为黜陟使所罢，将何资以自衣食乎！’”后田悦自出家财，重新安排军士回归部伍，于是“军士皆德悦而怨朝廷”。此事可用于说明（     ）

A．安史之乱的爆发具有必然性	B．唐朝中央集权遭到巨大威胁
C．部分节度使已有抗旨的倾向	D．唐德宗有效打击了藩镇势力

7 . 《汉谟拉比法典》中写道：“要让正义之光照耀整个大地，消灭一切罪人和恶人，使强者不能压迫弱者。”这表明了该法典（     ）

A．公开确认封建地主阶级的统治地位	B．延续并综合了原各城邦的立法
C．彰显了现代法律的人道主义和平等精神	D．形式上标榜公正公平和人人平等

8 . 在两河流域，楔形文字初创之时，仅是一种记账的工具，朴素而简陋。其后，两河流域的居民用楔形文字来辅助记忆。接着，楔形文字成为记录口头的体系。最后，楔形文字则成为表达和沟通思想的工具。这表明（     ）

A．文字必须适应社会的发展需求	B．文字的功能经历了一个不断完善的过程
C．文字产生之后就不具备完善功能	D．文字的书写经历了一个由繁到简的演变

9 . 朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于《唐律》；日本文武天皇制定《大宝律令》也以《唐律》为蓝本：越南李太尊时期颁布的《刑书》大都参用《唐律》。这反映了（     ）

A．《唐律》被世界各国广泛采用	B．《唐律》成为中华文化的代表
C．中华法系对周边国家产生影响	D．这些国家完全采用中华法系

10 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：阿兹特克人是后来才进入墨西哥的，他们在特斯科科湖的一些岛屿上定居下来。通过建造“浮动园地”来扩大耕地面积。使其人口和财富剧增。由此推断建造“浮动园地”的主要原因是（     ）

A．岛的众多，不利于农业生产	B．人口增长，耕地面积不足
C．肥沃的淤泥利于耕种	D．岛屿拥挤导致人口大量减少