材料一   初唐时期佛教、道教盛行，人们需要大量的宗教经典和宗教画像……雕版印刷术应运而生。……制方法则是受到了拓印的启示。隋唐以后，随着科举制的出现和完善使得教育得到了发展，还有科举考试自身带来的特定文献复制需求，都促进了印刷出版业的大规模发展。至五代、宋代时期，雕版印书进入了快速发展和完全成熟的时期，出现了官府刻书和学者私家刻书，刻书的范围大大增加，书籍印制量很大。

——李凤华《踏“印”寻源-从中国古代印刷术谈起》

材料二   庆历中有布衣毕异，又为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚……若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板己自布字。此印者才毕，则第二板已备，更互用之，瞬息可就。

——沈括《梦溪笔谈》

材料三   北宋毕异发明的活字印刷术直至明朝时期仍未推广。从印刷品的流通欲望与范围来看，是因为古代中国书籍出版内容主要是历书、农书等工具书和儒家经史子集等经典（而且，这些书籍一旦雕刻成版，“易成、难毁、节费、便藏”，且雕版技术已有悠久的历史和成熟的工艺……尽管科举考试之后，读书人进一步增多，但印刷品往往局限于科举范围之内。而且作为世界另一半的女性自古就被排斥在才识之外。

——摘编自李瑞娜《毕异与古登堡为何无法对话》