1 . 阅读材料,回答问题。
材料包含了古代中国四个历史时期都城情况的丰富信息。请任意提取两个时期都城发展(或变化)的信息,予以论证解说。(要求:信息提取准确、符合史实,论证说明充分,语言简洁,逻辑清晰。
A.规劝乡民“存天理,灭人欲” | B.重农抑商政策的推行 |
C.推动儒学的普及化、通俗化 | D.强化政府对百姓管理 |
材料 有三个时代,中国人特别热衷讨论“中国”。第一个时代是北宋,关于“正统论”的讨论在当时非常热闹。第二个时代,也就是20世纪上半叶,这段时间热衷讨论“中国”和“中华民族”。第三个时代,应该就是当下,现在中国崛起。需要思考三个方面的问题:第一、我们要重新认识历史中国是怎么样的?第二、要认识现在我们是一个怎么样的国家?第三、要认识中国未来要如何和世界相处?
——摘编自葛兆光《什么时代中国要讨论“何为中国”》
从材料中任选一个时代或者多个时代,对学者的观点进行解读。(要求:史论结合,逻辑严谨,表述清晰)A.社会环境对文化发展产生影响 |
B.科举制的废止是元朝戏剧繁荣的根本原因 |
C.科举考试在元朝发展受阻 |
D.士大夫在元朝受到压制 |
传统文化的内涵
传统文化的传播文化传播的手段和方式多种多样,不断更新。中国传统文化传播手段和方式示例表
手段:文字。如:秦始皇以小篆为全国统一使用的文字。 |
…… |
方式:民族交往。如:东晋十六国时期,内迁少数民族在与汉族交流交往中,接受了汉族先进文化。 |
…… |
(1)小小的邮票常常被人们称为“国家名片”,图中邮票图案中的历史人物是中国优秀传统文化的杰出代表,请从中任选一位,指出他的历史贡献及其体现的中华优秀传统文化的精神内涵。
(2)据表并结合中国古代史知识,提出任意两个中国传统文化传播的手段或方式,并分别举例说明。
(3)传统文化的内涵在新时代有新的解读和新的传承方式,如上世纪80年代广播电台袁阔成讲评书掀起的三国热。请结合所学知识和生活实际,针对某一项具体的传统文化,提出一个实现其传承的新创意。
材料—:凌晨五更,酒家楼下的各种行商便开始活动了。市场买卖的物品有“衣物、书画、珍玩、犀玉”……吃过早点,人们便可以去附近的瓦子勾栏里观看说唱、杂耍等各色表演。从这里出来,沿着龙津桥往南走,就到了夜市一条街,“夜市直至三更尽,才五更又复开张”。
——摘编自李基《北宋东京集市贸易活动——基于对<东京梦华录>的解读》
材料二:北宋王朝结束了五代十国的分裂局面,在100多年时间内中国保持相对的稳定。农业生产的发展、商品性农业促使经济作物扩种;在手工业方面,北宋的生产规模和种类都超过以往。佃农的封建依附性减弱,“和雇”“招募”为官方手工业普遍采用,手工业者所受的封建束缚亦有所放松。商业的发展,正是以此为发展前提。
——摘编自任继愈《中国古代商业》
(1)根据材料一,指出北宋商业繁荣的表现。
(2)根据材料二,简析北宋商业发展的原因。
A.文言文体受到严重冲击并开始衰落 | B.通俗文学兴起冲击了封建等级观念 |
C.君主好恶决定文学艺术的发展方向 | D.市民阶层扩大推动世俗文化的发展 |
A.自然经济趋于瓦解 | B.城乡经济同步发展 |
C.政府放弃抑商政策 | D.社会经济活力增强 |
典籍中的北宋相国寺太祖皇帝初幸相国寺,至佛像前……问当拜与不拜?(僧官)奏曰:“不拜。”问其何故,对日:“见(现)在佛不拜过去佛。”太祖会心一笑。
——(宋)欧阳修《归田录》
东京相国寺乃瓦市也……凡商旅交易,皆萃其中,四方趋京师以货物求售他物者,必由于此。太宗皇帝……命重建三门……亲填金字(匾)额,日“大相国寺”。
——(宋)王振《燕翼诒谋录》
相国寺每月五次开放,万姓交易……无所不有。
——(宋)孟元老《东京梦华录》
本朝进士题名,皆刻石于相国、兴国两寺,盖效(唐)慈恩(寺)也。
——(宋)高似孙《纬略》
天子……(按例)上元(节)幸集禧观、相国寺。
——(元)脱脱《宋史》
国朝凡水旱灾异,有祈报(祈求和酬谢上天)之礼(于相国寺)。
——(清)徐松《宋会要辑稿》
辽国人使(使臣)于相国寺、集禧观拈香,不依旧例重行立(两列站立),其馆伴使副(宋接待官员)……不合依随(没有纠正)……罚金三十斤。
——(宋)寺焘《续资治通鉴长蝙》
(帝)赐高丽使人(使臣)相国寺烧香。
——(宋)慕容彦逄《擒文堂集》
根据材料并结合所学知识,请围绕“从相国寺看北宋”这一话题,自拟题目,撰写一篇历史小论文,解读北宋的社会面相。(要求:可围绕一种或多种面相进行解读。论题明确,论证充分,表述清晰)朝代 | 统治年限 | 节妇数 | 烈女数 | 节烈合计 |
隋唐 | 326年 | 32 | 29 | 61 |
两宋 | 319年 | 152 | 122 | 274 |
A.门第观念深入人心 | B.政府政策影响婚姻观念 |
C.理学强化伦理关系 | D.儒学对民间的影响有限 |