| A．李清照改嫁一事未有定论 | B．宋代社会呈开放多元色彩 |
| C．她的作品在明清不受欢迎 | D．理学的流行影响人物评价 |
| A．经济重心南移的产物 | B．解决了北方水源不足问题 |
| C．重农抑商政策的体现 | D．统治者对内河航运的重视 |
①中国古代选官制度由重孝廉到重才能的演变 ②魏晋时门阀士族政治盛行
③隋唐推行科举制，入仕的寒门子弟超过士族 ④北宋统治基础较前朝扩大
| A．①③ | B．②③ | C．②④ | D．①④ |
材料—：凌晨五更，酒家楼下的各种行商便开始活动了。市场买卖的物品有“衣物、书画、珍玩、犀玉”……吃过早点，人们便可以去附近的瓦子勾栏里观看说唱、杂耍等各色表演。从这里出来，沿着龙津桥往南走，就到了夜市一条街，“夜市直至三更尽，才五更又复开张”。
——摘编自李基《北宋东京集市贸易活动——基于对<东京梦华录>的解读》
材料二：北宋王朝结束了五代十国的分裂局面，在100多年时间内中国保持相对的稳定。农业生产的发展、商品性农业促使经济作物扩种；在手工业方面，北宋的生产规模和种类都超过以往。佃农的封建依附性减弱，“和雇”“招募”为官方手工业普遍采用，手工业者所受的封建束缚亦有所放松。商业的发展，正是以此为发展前提。
——摘编自任继愈《中国古代商业》
(1)根据材料一，指出北宋商业繁荣的表现。
(2)根据材料二，简析北宋商业发展的原因。
材料一 凌晨五更，潘楼酒店楼下的各种行商便开始了。早市买卖的物品有“衣物、书画、珍玩、犀玉”，到了天亮之后，就有卖“羊肚、鹑、兔”等各类熟食摊子，等他们收了之后，“方有诸手作人上市买卖零碎作料”。吃过早点，人们便可以去附近的瓦子勾栏里观看说唱、杂耍等各色表演，从这里出来，沿着龙津桥往南走，就到了夜市一条街，“夜市直至三更尽，才五更又复开张”。
——摘编自李基《北宋东京集市贸易活动——基于对<东京梦华录>的解读》
材料二 北宋中下层女性较多地参与经济生活，从商领域广泛。这从一些店铺的名称即可得知，如曹婆婆肉饼、丑婆婆药铺、王小姑酒店等等。……春暖花开时，妇女们开始出城探春。“自三月一日至四月八日闭池，虽风雨亦有游人，略无虚日矣”。《东京梦华录》卷六至卷十依次从年首正月记述到年尾除夕的岁时节日里，妇女们也纵情玩乐。
——摘编自张莉曼《<东京梦华录>中的北宋女性民俗》
(1)根据材料一，概括北宋的经济生活景观。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出北宋女性民俗的特点并分析原因。
材料一 中国思想史的黄金时代在春秋战国时期出现，得益于此时丰厚的文化积累，在沉积和发酵了两千多年后，内部的压力已经足够大，加上适当的外部条件，就出现了春秋战国时的文化大喷发、思想大爆炸。
——摘编自王磊《一个黄金时代的形成与终结一对战国百家争鸣现象的一种解读》
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 （北宋）张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概要》
(1)根据材料一结合所学知识，指出春秋战国时文化大喷发、思想大爆炸的”内部压力”与”外部条件”。
(2)根据材料二，归纳董仲舒的主张，并简要说明其主张的理由。
(3)根据材料三，分析理学的社会价值。
| A．画作凸显逼真的艺术效果 | B．作品融诗书画印于一体 |
| C．作品强调画面的整洁完整 | D．画作强调光和色彩的运用 |
| 史实 | 推论 | |
① | 《诗经》是我国第一部诗歌总集 | 真实地反映了中国社会从兴盛到衰败时期的历史面貌 |
| ② | 葛洪《抱朴子·仙药》中已经提到“火药” | 火药发明于东晋时期 |
| ③ | 《清明上河图》描绘大量商人、商船、店铺画面 | 北宋东京是繁华的商业都市 |
| ④ | 沈括《梦溪笔谈》记载了活字印刷术 | 中国人最早发明了印刷术 |
| A．① | B．② | C．③ | D．④ |
①毕昇发明了木活字 ②木活字的起源可追溯到宋代
③北宋印刷术较落后 ④毕昇是中国印刷术的创始人
| A．①② | B．②③ | C．①③④ | D．②③④ |
| A．唐代己运用此项技术印制佛经 | B．在四大发明中其影响最为久远 |
| C．由宋代平民在实践中创造发明 | D．经海路由阿拉伯地区传到西方 |
