1 . 朱熹继承并发展了程氏兄弟的思想理论，认为对客观世界精致细腻的研究可以使学习者就近发现万物之理。由此可知，朱熹的研究途径为（     ）

A．追根溯源

B．探寻真理

C．格物致知

D．内心反省

2 . 宋代一些品牌的工商从业者一改被动的“物勒工名”，而倾向于积极在自己的产品上留下独有的标志以区分于同类产品。如“湖州镇石家念二叔照子（镜子）”“湖州真正石家念二叔照子”。这一现象说明宋代工商业（     ）

A．权益保护意识较强	B．注重产品质量保障
C．市场竞争异常激烈	D．重视工匠精神传承

3 . 宋代《梦粱录》卷十六“面食店”条记载：“向者汴京开南食面店、川饭分茶，以备江南往来士夫，谓其不便北食故耳。南渡以来，几二百余年，则水土既惯，饮食混淆，无南北之分矣。”这反映出宋代（     ）

A．各民族习俗差别缩小	B．官府引导百姓生活方式
C．南北区域文化的融合	D．南北经济发展趋于平衡

4 . 为了应对人口信息管理、民讼决遣、盗贼防治等日益繁剧的社会事务，宋代从都城到州城、县城，从镇寨场到乡村里保，普遍设有兼职或专职的烟火公事，主要负责处理一般日常民政事务，重要民政事务仍归州县衙门。烟火公事的设置反映宋代（     ）

A．州县事权遭到分化	B．社会的流动性增强
C．基层组织权力扩大	D．城市娱乐活动丰富

7 . 南宋吴自牧的《梦粱录》中，曾记载杭州点心铺子中的食物，里面提到了许多新式点心和小吃：如红豆糯米饭、各式粽子、麻团、枣糕、拍花糕、重阳糕、定胜糕、汤圆等等。这些饮食新变化出现的主要原因是(     )

A．经济重心南移的完成	B．民族之间的经济交流
C．高产作物的广泛种植	D．农业种植结构的调整

8 . 陆九源认为人的道德完善只能通过每个人的自我实现，人要在个体心灵中建立起道德的自觉性。基于这种立场，陆九渊强调：“明得此理，即是主宰，真能为主，则外物不能移，邪说不能惑。”陆九渊的这一理论（     ）

A．认为教育要循序渐进	B．强调个人的主观能动性
C．注重社会风气的建设	D．适应了商品经济的发展

9 . 宋朝从中央到地方州县、关、镇皆置税务，于交通要道或贸易兴盛处皆置税场，形成了严密的商税征收网络。商人为躲避苛征，便寻求不设税务、税场的“私路”行走，“私路”之记载越来越多地见于文献。这反映出宋朝（     ）

A．商品经济发展冲击坊市制度	B．传统抑商政策有所松动
C．贸易发展削弱中央集权体制	D．区域经济联系日益紧密

10 . 据现代学者研究，若以北宋历代主、客户统计数平均计算，客户约占总户数的34.5%，乡村下户（户均占有较少土地的主户）约占总户数的43.7%—59.0%，两者合计约占总户数的78.2%—93.5%。这表明，北宋（     ）

A．区域经济发展不平衡	B．土地兼并较为严重
C．社会控制在不断加强	D．劳作方式发生改变