1 . 北宋柙宗时期，王安石所著《三经新义》成为科举考试的主要内容；神宗死后，王安石获得配享太庙的资格。南宋理宗时期，王学被视为邪说，理宗以周敦颐、张载、程颍、程颐、朱熹五人从祀太庙，削除王安石从祀资格。这反映出宋代（ ）
| A．儒学改造自身以适应现实变化 | B．理学是评价人物的主要标准 |
| C．学术分歧决定王朝的政治走向 | D．学术与政治的联系较为紧密 |
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2 . 据《宋史》记载，吏部侍郎孙祖德“及致仕，娶富人妻，以规有其财”。同样，宋神宗元丰年间，屯田郎中刘宗古“规孀妇李财产，与同居”。另外，宋哲宗时，“常州江阴县有孀妇，家富于财不止巨万”，以至于知秀州王蓬“利高赀，屈身为赘婿”。这折射出（ ）
| A．商品经济对社会观念的影响 | B．儒家思想的影响力被削弱 |
| C．政府官员的薪资标准相对低 | D．官商结合得到政府的支持 |
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3 . 据现代学者研究，若以北宋历代主、客户统计数平均计算，客户约占总户数的34.5%，乡村下户（户均占有较少土地的主户）约占总户数的43.7%—59.0%，两者合计约占总户数的78.2%—93.5%。这表明，北宋（ ）
| A．区域经济发展不平衡 | B．土地兼并较为严重 |
| C．社会控制在不断加强 | D．劳作方式发生改变 |
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4 . 辽初统治者在接纳汉语后创制了本民族文字，设翰林学士执掌汉文诏令起草，设“林牙”一职从事契丹语文书撰写，以“通事”为代表的双语者在两种官方语言文字之间切换。这一体制也为女真、蒙古、满洲统治者部分承袭。这些举措（ ）
| A．有利于少数民族封建化 | B．适应了南北分治的需要 |
| C．促进了语言文字多元化 | D．实现了区域交流的顺畅 |
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5 . “八段锦”起源于北宋，每一段都配有歌诀，都与疾病预防、脏腑调理相匹配，每一段都要求上下肢动作协调配合，动作柔和、舒展、自然而不用僵力，所谓“锦”者，是誉其似锦之柔和优美，整套动作练习要求做到自然连贯。“八段锦”的出现（ ）
| A．反映了人与自然和谐相处的价值观 | B．说明了中国古人对卫生保健的重视 |
| C．证明了古代中医处于世界领先地位 | D．有效地避免了大型疫病的广泛传播 |
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6 . 如图为以中国的临安（杭州）、明州（宁波）、泉州、广州为起点的南宋贸易路线，该路线不仅运输丝绸，而且也运输瓷器、糖、五金等出口货物和香料、药材、宝石等进口货物。这说明当时（ ）
| A．中国海上贸易繁荣 | B．政府重视贸易管理 |
| C．全球贸易网络形成 | D．南宋外贸处于顺差 |
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7 . 为了应对人口信息管理、民讼决遣、盗贼防治等日益繁剧的社会事务，宋代从都城到州城、县城，从镇寨场到乡村里保，普遍设有兼职或专职的烟火公事，主要负责处理一般日常民政事务，重要民政事务仍归州县衙门。烟火公事的设置反映宋代（ ）
| A．州县事权遭到分化 | B．社会的流动性增强 |
| C．基层组织权力扩大 | D．城市娱乐活动丰富 |
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8 . 朱熹提出“圣贤千言万语，只是教人明天理，灭人欲”，克去“己私”即返复“天理”，“人只有个天理人欲，此胜则彼退，彼胜则此退，无中立不进退之理”。据此可知，朱熹（ ）
| A．突破了传统儒学价值追求的桎梏 | B．立足于探究宇宙万物的本源 |
| C．主张强化并丰富人们的精神生活 | D．认为“天理”与“人欲”相对立 |
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9 . 唐代女服的主要特征为风华美丽、不拘一格、个性突出，宋代女服一反唐代时的绚丽开放，呈现一种内敛拘谨而又不乏淡雅精致的风格。这一变化反映（ ）
| A．理学道德观念影响社会生活 | B．宋代治国理念发生根本变化 |
| C．商品经济发展生活水平提高 | D．工商市民阶层日益发展壮大 |
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10 . 《辍耕录》中记载：“有一妪名黄道婆者，自崖州来，乃教以做造捍弹纺织之具，至于错纱配色，综线挈花，各有其法……人既受教，竞相作为，转货他郡，家既就殷。”这表明（ ）
①大规模使用雇佣劳动的现象出现 ②黄道婆推广了纺织技术
③手工业技术进步有利于商业发展 ④学校教育推动技艺传承
①大规模使用雇佣劳动的现象出现 ②黄道婆推广了纺织技术
③手工业技术进步有利于商业发展 ④学校教育推动技艺传承
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
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