A.出现独立经营的商人 | B.流通领域出现纸币 |
C.大量的商业市镇兴起 | D.生产领域出现工场手工业 |
《清明上河图》中的骆驼商队 |
两宋时期的榷场 |
宋代海外贸易示意图 |
A.产业结构发生根本变革 | B.商品经济取得良好发展 |
C.商帮推动了城市的繁荣 | D.国家经济集权日益加强 |
地区 | 唐 | 五代 | 北宋 | 南宋 | 辽 | 金 | 元 | 明 | 清 |
北方 | 40 | 6 | 28 | 0 | 6 | 11 | 8 | 11 | 10 |
南方 | 18 | 10 | 24 | 37 | 0 | 0 | 2 | 77 | 69 |
共计 | 58 | 16 | 52 | 37 | 6 | 11 | 10 | 88 | 79 |
A.古代科举考试制度尚不完善 | B.理学兴起推动考试内容变化 |
C.政治形势对科举制影响较小 | D.南方经济发展影响文化发展 |
A.追求和谐共生 | B.倡导经世务实 | C.强调道义责任 | D.崇尚守正创新 |
材料一 董仲舒是有汉一代最有影响的思想家,在当时享有“群儒之首”的声誉,在文化史上,也占有重要地位。他的全部学说,正是从维护专制王朝的大一统出发,但他的文化史意义,又绝不仅于此。董仲舒自觉地用儒家精神改造阴阳五行说,建构起天人一统的宇宙论系统图式,创造性地完成了自战国末年以来,随着人们认识世界、改造世界能力的大提高而产生的对于宇宙、社会、人生作出统一的规律性解释的精神追求。
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》
材料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本原,它以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、论证明确的哲学体系,这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界,充分肯定人的现实生活、道德精神的意义,它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界,不相信灵魂不灭、轮回转世之说,而力求在现实世界中实现崇高的理想,所以它是一种理性主义的哲学。
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料三 李贽是晚明思想启蒙的旗帜,一位以“奇谈怪论”闻名天下的狂人和奇士。他崇尚“真奇”,鼓倡“狂禅”,揭露封建社会“无所不假”“满场是假”的虚伪现实,反对儒家的泛道德主义,建立了以“童心说”为核心的新思想体系。他的学说使他处于矛盾的焦点上,在朝野引起了激烈争论,以至于理解他乃是理解晚明政治走向、社会风尚和思潮变迁的一大关键。
——摘编自许苏民《李贽的真与奇》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括董仲舒思想的特点。
(2)根据材料二,指出理学对董仲舒儒学思想的发展,并简析其影响。
(3)根据材料三并结合所学知识,谈谈对李贽思想的认识。
A.迎合市井生活的需要 | B.深受三教思想影响 |
C.注重意境和情感抒发 | D.是民族交融的产物 |
唐宋时期美术家地域分布表
朝代 | 中原 | 长江中下游 | 东南沿海 | 其他 |
唐朝 | 73% | 11% | 6% | 10% |
北宋 | 63% | 17% | 10% | 10% |
南宋 | 6% | 26% | 65% | 3% |
A.严谨解读了材料的内容 | B.准确运用了唯物史观 |
C.忽视了政治因素的影响 | D.所依据的史实不正确 |
A.考试程序更加公正 | B.取士科目有所减少 |
C.进士及第尤为尊贵 | D.录取人数大大增加 |
A.商品经济占据主导地位 | B.政府放弃重农抑商政策 |
C.商业的时空限制被打破 | D.政府已不再征收商业税 |
A.商业活动不受政府监管 | B.政府改变重农抑商政策 |
C.商业活动突破时空限制 | D.南方的工商业市镇兴盛 |