材料一 僧一行，俗姓张，父亲是武功县县令。一行少时博览经史，尤其精通历象、阴阳、五行之学；曾拜访道士尹崇，借阅《太玄经》数日，撰写《大衍玄图》和《义决》。武则天主政时期，一行为避祸出家为僧，隐居嵩山，拒绝征召，后前往荆州当阳山学习梵律。开元五年（717年），一行被其族叔强行带到长安，玄宗多次向他咨询安定国家、抚育人民的道理。当时的历法在推算天象方面渐渐出现偏差，玄宗命一行考查前代诸家历法，重新编订新历法；另派人制作黄道游仪，观测天象，与一行的研究互证。一行取《周易》“大衍之数”之名，主持编订《开元大衍历经》。一行去世时，玄宗赐给他“大慧禅师”的谥号。
——摘编自刘晌等《旧唐书》等
材料二 至元十六年（1279年），经元世祖批允，郭守敬进行了大规模的天文观测活动，“东至高丽，西极滇池，南逾朱崖，北尽铁勒，四海测验，凡二十七所”，并根据观测结果编订了当时世界上最精确的历法《授时历》，其对地球自转周期的计算与现代值只差26秒。郭守敬还擅长制造仪器，创造和改进了简仪、仰仪、高表、候极仪、景符等13种天文仪器。其中，简仪就是他对前代过于复杂的浑仪加以简化而成的；景符则是郭守敬宋代的八尺长的圭表增高到四十尺，并依据小孔成像的原理改制成的测影器具，它大大提高了测定精度。
——摘编自李兴濂《郭守敬：七百年前的中国科学之星》
(1)结合所学知识，归纳材料一所反映的唐代前期的历史信息。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出僧一行和郭守敬对天文学的贡献，并说明他们能够作出贡献共同的有利条件。
2 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 秦汉之际，萧何在刘邦攻入咸阳时，“收秦丞相御史律令图书藏之”，掌握山川险要，物产分布，经济虚实，郡县户籍的数字等，因而在楚汉战争中圆满地完成了输送士卒、粮饷的任务。由于各朝各代都有这种以地图为工具的做法，故制图学的作用重大，从而使得各代都有一些名臣钻研制图学。
——摘编自丁海斌、汪广东《论“官科技”及其对中国古代和近代科技发展的影响》
材料二 1093年，苏轼上奏道：“臣所忧者，文书积于高丽而流于契丹，使敌人周知山川险要、边防利害，为患至大。”
——摘编自《苏轼文集》
材料三 宋代地图制作空前繁荣。在宋代著名的地图制作者中，有钦命的主管国家某一部门的大臣，如编绘了《守令图》的沈括，地方行政长官和战区军事将领也成为区域地图测绘的主体，甚至一些士人也绘制了一批览胜路线图。
——摘编自王树连《宋代地图缘何空前繁荣》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代官方重视制图技术的原因。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，简析宋代地图制作空前繁荣的原因，并指出其所体现的中国古代科技发展的突出特征。
| A．农桑结合是农业结构的特点 | B．政府长期实行重农抑商政策 |
| C．农书撰写成为了民间的潮流 | D．农桑技术居于世界领先水平 |
材料 宋代—在世界历史上，中国文化曾一直保持着世界领先的地位，宋代被誉为“东方的文艺复兴”。宋代广泛推进农业生产，大力开垦荒地，为文化兴盛创造了基础，哲学、史学、诗词、艺术诸方光耀百世。由于宋代的政策使然，宋代的科举制度使得许多民间百姓有了机会入仕和参政，所以许多画家纷纷出山，进入朝廷。宋代成为历史上宫廷绘画最兴旺最活跃的阶段。文人学士把书画视为高雅的精神活动和文化素养，并对绘画提出鲜明的审美标准，在创作和理论上都开始形成独特体系。社会、宫廷、文人士大夫之间的绘画创作各具特色而又相互影响，使宋代绘画在内容、形式、技巧诸方面出现群彩纷呈、多方面发展的局面。其中最有建树的是广泛表现社会生活的风俗画，如《清明上河图》《货郎图》《耕织图》。
文艺复兴是一场文化运动，对人们的思维、生活、饮食、绘画以及音乐都产生了巨大而深远的影响。文艺复兴时期最主要的是文化的变化。这包括了人的感观，人的信仰，人的欲望以及人的世界观。这时期的作品都要求打破封建神权，打破封建的禁欲主义，打破封建制度对人精神甚至肉体的封锁。在美术方面，达芬奇总结了15世纪艺术家的研究成果，在绘画构图、明暗、透视、色彩等方面都有所简述。
——摘编自吉媛媛《试论中国宋朝与意大利文艺复兴的艺术成就》
(1)根据材料并结合所学知识，解读宋代何来“文艺复兴”？(2)根据材料并结合所学知识，概括宋代的艺术与文艺复兴时期艺术的异同点。
河北宣化下八里6号辽墓壁画的茶道图
| A．辽宋友好往来交融互鉴 | B．宋朝农耕文明的优越性 |
| C．辽地茶文化深受宋影响 | D．文化交流利于人们生活 |
材料一
祈风是宋代市舶司主持的一种典礼。南宋泉州知府真德秀曾作《祈风文》，“惟泉为州，所恃以足公私之用者，蕃舶也。舶之至时与不时者，风也；而能使风之从律而不愆（过失）者，神也。是以国有典祀，俾守土之臣一岁而再祷焉”。泉州九日山保留的十段宋代祈风摩崖石刻是全国唯一的祈风石刻群。
——摘编整理自《泉州祈风石刻考释》
材料二 元代泉州被非洲大旅行家白图泰称之为“世界大港之一”。马可·波罗就是从泉州返回意大利的。在海外贸易的带动下， 泉州周围的柑橘、甘蔗和棉花等经济作物的种植规模不断扩大并大量出口。据考古发现，泉州一地属于元代的瓷器窑址，就多达几十处。随着海外贸易的蓬勃发展，大批来自不同国家或民族的商人来到泉州长期定居，被当地居民称为“南海蕃客”。阿拉伯商人和威尼斯、热那亚商人建立“商站”，在官方的监护下聚族而居，并享有一定程度上的自治。伊斯兰教、基督教等几乎所有世界性的宗教都传到泉州，使泉州发展成不同宗教和谐共存的一个“圣地”。
——摘编自周中坚《梯航万国，誉播遐方——元代泉州港的极盛》
(1)概括指出材料一文物、文献有哪些史料价值？。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括泉州海外贸易发展的历史意义。
| A．元代农耕文明的破坏 | B．绘画艺术的地域差异 |
| C．历代士人的江南情怀 | D．经济重心转移的影响 |
图1 隋朝大运河 图2元朝运河、海运路线图
| A．政治中心的东移 | B．对外贸易的发展 |
| C．经济重心的南移 | D．疆域面积的扩大 |
| A．改变中国经济文化格局 | B．促进南北经济文化平衡 |
| C．孕育了华夏文明新高峰 | D．激化矛盾加深文化隔阂 |
| A．艺术风格具有一定写实性 | B．体现了市民阶层的发展 |
| C．注重表现意境和笔墨情趣 | D．反映出南宋商业之繁荣 |
