1 . 李清照在丈夫赵明诚去世后改嫁在当时并未受到非议，在宋代，为夫守节只是一种理想的行为规范，通常并不被人们所遵守。而到了明清时期，李清照改嫁被当成词人人生中的重大污点，甚至当时有人替李清照辩解说她未曾改嫁。由此可知

A．李清照改嫁一事未有定论	B．宋代社会呈开放多元色彩
C．她的作品在明清不受欢迎	D．理学的流行影响人物评价

2 . 描绘江南风光，墨色恬淡，构图不追求对称，把景物放在画面一侧，反映了南宋统治者偏安江南，不思进取的政治现状，表达了文人的不满。上述解说适用于

A．	B．
C．	D．

3 . 学习、借鉴和传承、创新是中国思想发展的重要特征。阅读材料，回答问题。

材料一：在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说:“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称: “左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆日贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说:“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”

——据《孟子》等

材料二：后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其(孔子)保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子...

——李泽厚《中国古代思想史论》

材料三：佛氏之失，出于自私之厌；老氏之失，出于自私之巧。厌薄世故，而尽欲空了一切者，佛氏之失也；关机巧便，尽天下之术数者，老氏之失也。……佛老之学，不待深辨而明。只是废三纲五常，这一事已是极大罪名！其他更不消说。

——《朱子语类》

材料四：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易，噍古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

——朱熹《行宫便殿奏札》

        前三代，吾无论矣:后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——李贽《藏书卷》

材料五：使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。

——黄宗羲《明夷待访录》

请回答：
（1）根据材料一，指出先秦儒学民本思想的主要内涵。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在加强君主专制措施方面有何不同。并从它们创立时的思想来源分析出现这种不同的主要原因。
（3）根据材料三，说明宋儒对待“佛老之学”的态度。
（4）根据材料四并结合所学知识，分析李贽与朱熹的观点有何不同？
（5）材料五反映了黄宗羲的何种主张？具体措施是什么？

4 . 阅读材料，回答问题。

材料包含了古代中国四个历史时期都城情况的丰富信息。请任意提取两个时期都城发展（或变化）的信息，予以论证解说。（要求：信息提取准确、符合史实，论证说明充分，语言简洁，逻辑清晰。

6 . 如表为北宋若干时期江南与全国农村劳动力的变动情况（单位：户、人）。对此解读正确的是（     ）

时间	江南地区		全国		江南地区农村劳动力占全国农村劳动力比重（%）
	户数	农村劳动力人数	户数	农村劳动力人数
980年	349283	890672	6418500	16367175	5.4%
1078年	1120331	2856844	16603954	42340082	6.7%
1102年	1265762	3227693	18113945	46190560	6.9%

A．个体农耕规模扩大	B．宋代经济重心南移进程已完成
C．土地兼并日益严重	D．劳动力增长支撑江南经济发展

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：效法汉人用瓷器来表达审美，辽瓷中的鸡冠壶（以其形似鸡冠得名）最具代表性。鸡冠壶釉色出挑大胆，具有强烈的游牧民族阳刚之美。辽瓷中绿色的器物非常突出——在契丹人的眼中，盎然的绿色代表生养他们的千里草原。鸡冠壶的造型并非一成不变，穿孔式的鸡冠壶出现在辽代早期，通过绳索穿孔而过，方便固定在马背上，适合契丹人的马上生活。到了辽代中晚期，大量契丹人从游牧走向定居，适合居室使用的提梁式鸡冠壶应运而生。从器型风格上看，鸡冠壶从最初的敦厚浑圆到中后期的苗条清瘦，体现了与中原文明交汇融合的特点。总体而言，辽瓷技艺醇熟，造型挺拔劲健。在同时期中国的各类陶瓷中，辽瓷之美在色彩、在形制，在牧情古朴，在和而不同。

——摘编自张颖《在辽瓷中还原契丹民族的游牧生活》

材料二：经历了两宋时期的没落，青花瓷在蒙元时期得到迅速发展。烧制元青花瓷的高铁低锰的钴土矿（“苏麻离青”）来自波斯。元朝政府于1278年在景德镇设立了专门烧造贡瓷的“浮梁瓷局”，烧制出的青花瓷颜色稳定、沉静，而且在烧结瓷器的温度、质地及装饰手法上都取得了巨大成就。青花瓷也因其高贵典雅的艺术水准而成为14世纪大规模对外出口商品之一。……元、清两代因信仰萨满教而崇尚天蓝色，明代统治者因信奉道教而推崇青蓝色系。几经历史淘洗，“青花之蓝”终于成为华夏文化记忆和对外和平交往中繁荣发展的见证。

——摘编自邹文兵、曾璐《“中国蓝”：色彩情感与品牌视觉形象实践研究》

(1)根据材料一，从材料中提取关于辽瓷的三个信息，并结合所学知识解读这些信息中所蕴含的历史信息。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析元朝以来青花瓷快速发展的原因。
(3)结合材料一、二，概括瓷器史中所见的中华文化之特性。

10 . 革命导师恩格斯在《反杜林论》中，系统地论述了火药出现以后所引起的社会变化，肯定地指出，火药和火器的使用“是一种工业的，也就是经济的进步”“对统治和奴役的政治关系起了变革作用”。对这一论述的解读，正确的是（     ）

A．火药推动了明清时期中国的社会转型	B．西征的蒙古军队把火药传到了欧洲
C．火药为欧洲资产阶级革命提供了条件	D．火药推动了欧洲的工业革命的发生