1 . 唐代大儒韩愈曾称“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也”。到了宋代，士大夫们认为“六经是三代以上之书，曾经圣人手，全是天理”，研究经典、讨论经典、解读经典成为一股热潮。这一现象的出现（     ）

A．旨在应对佛道对儒学的冲击	B．反映出理想政治的要求
C．有利于儒学道统的传承发展	D．源于士大夫的使命追求

2 . 阅读材料, 回答问题。

表1   宋代州试的法定配额比率

年份	配额比率	年份	配额比率	年份	配额比率
997 1005 1009 1023	2/10 4/10 5/10 5/10	1026 1032 1045⁺ 1066	4/10 2/10 2/10 G1/10	1067 1093 1156 1275	15/100 1/10 1/100 1/200

表2   宋代下层士人治生

宋代下层士人治生	出处
“工互，举人也，复刘蒂老同里。发贡，莘老第五，丁第四，丁亦才子也。后失途在教坊中”。	(宋) 范公偁《过庭录》
“盖缘一种人，长于词理，熟公门事体浅深，识案分人物高下，专教人词讼，为料理公事， 利于解贯头钱为活家计……此其人或是贡士，或是国学生，或进士困于场屋者”	(宋) 陈淳《北溪大全集》

——材料均据李圆圆《宋代下层士人治生研究》整理

(1)根据所学知识，对表1中的信息进行合理解读。
(2)除材料中的例子外，宋代下层士人还有哪些治生途径?说说你判断依据?(要求：列出两个途径，理由符合史实。)

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

唐代兴起茶马古道，北宋与藏区建立“以茶易马”互市制度，史载：“(宋人与吐蕃)商人博易，甚有信而不受欺绍，商人有信则相与如至亲，借贷有所不吝，岁望其一来，不来则数数念之。”“乾道癸巳(1173年)冬，忽有大理人李观音得、董六斤黑、张般若师等……皆有礼仪。擎诵佛书，碧纸金银字相间。”藏族英雄史诗《格萨尔王传》写道：“汉地的货物运到博(藏区)，是我们这里不产这些东西吗? 不是的，不过是要把藏汉两地人民的心连在一起罢了。”

——摘编自张嘉琳、梁长平《茶马古道促进民族交往交流交融的贡献与价值》

解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代相关史实，加以论述。(要求：观点合理、明确，史论结合。)

4 . 下图为中国古代的最高人口及最大耕地面积演变示意图。据此解读正确的是（     ）

A．耕地面积的减少致使魏晋粮食产量降低

B．经济重心南移使隋唐粮食供应状况好转

C．技术的革新推动了宋代粮食产量的提高

D．高产作物的引入有效解决清代人地矛盾

5 . 下图为春秋至明清时期南北方人才比重曲线图。对图中曲线变化相关信息的解读最为合理的是（     ）

A．春秋战国时期形成单一的中原文化区

B．人才比重的变化折射出经济格局的变动

C．北宋时期南方经济发展水平已超越北方

D．科举制度的完善推动南方人才比重提高

6 . 宋代流行“榜下捉婿”，以将女儿嫁给中进士者为荣，社会上也争相比较家族内有多少男子考中科举。对此现象解读正确的是（     ）

A．宋代士人地位提高	B．理学受到官方尊崇
C．宋代开创科举制度	D．门第观念十分流行

7 . 漆侠《宋代经济史》的数据说：“北宋皇祐治平年间，商税比重不过40％左右，及南宋绍兴、乾道之交，仅茶盐榷货一项即占49％，连同经制钱、总制钱，非农业税达79％强。而至淳熙、绍熙年间，茶、盐酒等坑冶榷货已达56％强，加上经制钱、总制钱、月桩钱，非农业税更达84.7％。”下列选项对材料现象解读准确的是（       ）

A．政府赋税收入持续增加	B．商品经济占据主导地位
C．与民争利埋下危机祸根	D．政府放弃重农抑商政策

8 . 菊花山与茗山是浙江湘湖附近的两座古代名山，宋人在《会稽风俗赋并序》中记载，“茗山斗好”，不仅指茗山茶是上等好茶，更表明宋代盛行的“斗茶”曾在此举行。近年来，山中发现了100多座平民古墓葬。墓葬年代以两汉为主，出土了青铜器、铜镜、陶罐等文物1000多件。下列项中，对材料的解读较为合理的是（     ）

A．宋代商品经济繁荣和市民文化发展	B．汉代的官营手工业较为发达
C．浙江省在汉代开始设置郡县	D．墓中可能出土定窑的瓷器

9 . 据统计，汉唐时期户口比（户数与口数之比）维持在1：5左右；宋徽宗大观四年（1110年），全国（官方统计）户数为2088万，口数为4673万，户口比约为1：2.3。对这一变化解读最合理的是，宋代（     ）

A．放松了对社会的控制	B．崇尚成年人自立门户
C．“保甲法”遭到民众抵制	D．民族纷争导致人口流亡

10 . 阅读材料，完成下列要求。

典籍中的北宋相国寺太祖皇帝初幸相国寺，至佛像前……问当拜与不拜？（僧官）奏曰：“不拜。”问其何故，对日：“见（现）在佛不拜过去佛。”太祖会心一笑。

——（宋）欧阳修《归田录》

东京相国寺乃瓦市也……凡商旅交易，皆萃其中，四方趋京师以货物求售他物者，必由于此。太宗皇帝……命重建三门……亲填金字（匾）额，日“大相国寺”。

——（宋）王振《燕翼诒谋录》

相国寺每月五次开放，万姓交易……无所不有。

——（宋）孟元老《东京梦华录》

本朝进士题名，皆刻石于相国、兴国两寺，盖效（唐）慈恩（寺）也。

——（宋）高似孙《纬略》

天子……（按例）上元（节）幸集禧观、相国寺。

——（元）脱脱《宋史》

国朝凡水旱灾异，有祈报（祈求和酬谢上天）之礼（于相国寺）。

——（清）徐松《宋会要辑稿》

辽国人使（使臣）于相国寺、集禧观拈香，不依旧例重行立（两列站立），其馆伴使副（宋接待官员）……不合依随（没有纠正）……罚金三十斤。

——（宋）寺焘《续资治通鉴长蝙》

（帝）赐高丽使人（使臣）相国寺烧香。

——（宋）慕容彦逄《擒文堂集》

根据材料并结合所学知识，请围绕“从相国寺看北宋”这一话题，自拟题目，撰写一篇历史小论文，解读北宋的社会面相。（要求：可围绕一种或多种面相进行解读。论题明确，论证充分，表述清晰）