1 . 面对新冠病毒疫情，进食方式也成了一个公众关注的卫生话题。溯源中国人传统的餐饮习惯，经历了从分餐到会食聚餐的历史过程。在宋代，传统的分餐制逐渐被“同桌群聚，同盘而食”的会食制取代，会食聚餐满足了亲朋联谊、商业联系、官场交往等各类需求。这一转变反映出宋代（     ）

A．新型义利观冲击了传统的礼制	B．坊市制度瓦解促进了商品经济发展
C．商业发展引领饮食习俗新风尚	D．商品经济发展和等级观念逐渐淡化

2 . 中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材料：

材料一中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。

——摘编自李良玉《新文化的起源》

材料二佛教的禅宗一支，是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。宋明理学的出现，说明中国学术思想发展到空前成熟的时期。它极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。儒、释（佛教）、道的界分变得不那样重要了。它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华，并进入了人们的精神世界，进入了社会生活……王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可，但在士林的影响却是很大的，特别在晚明几成笼罩之势。

——摘编自刘梦溪《中国现代学术经典·总序》等

完成下列要求：

（1）据材料一，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。

（2）据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例，就中国文化的“包容力”和“生命力”写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）

5 . 宋人庄季裕曾记载：“宋榷（专卖）茶之制，择要会之地，日江陵、日真州（江苏仪征）……初数户，后繁之。市中茶坊林立，徽人、晋人荟萃，五音杂语。……输之于边，数倍利之，骤富焉。”这说明当时（     ）

A．坊市界限已被打破	B．经济城镇兴起
C．区域性商人群体形成	D．边境贸易繁荣

9 . 朱熹提出了著名的“存天理，灭人欲”的主张。朱熹说：“人欲中自有天理。”又说：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”其体现的主旨是（     ）

A．实现人与自然和谐共处	B．主张克制过度的欲望
C．建立社会伦理道德秩序	D．张扬自我的人生态度