材料 《元典》记载:“自归附之后,权豪富户每坏了市舶司的勾当,出办的钱物,入宫喂少有。”元朝统治者决心整顿这种状况。至元三十年(1293年),中书省参考宋朝“元丰市舶条例”,制定出《至元市舶则法》,这是我国现存最早且体系较为完善的涉海外贸易的法律规范。
《至元市舶则法》中有关规定,比起前朝有了多处突破。比如,实行“奖出限入”的“单双抽”制度,将蕃货和土产予以区分,对蕃货的征课倍于土货,土货单抽,蕃货双抽;无论官吏、和尚、也里可温(基督教徒)、笞失蛮(伊斯兰教徒)、诸色人等,均可从事海外贸易;舶商要申领衙门公文(相当于今天的海关注册登),在公文上明确填写前往的番邦,不许在途中绕到别国,返航时必须要回到发船地;“金银、铜钱、铁货、男子妇女人口,并不许下海私版诸蕃。如到蕃国,不复前来,亦于去时公验空纸内明白开除,附写缘故。若有一切连犯,止坐舶商船主”;有关整治腐败、消除舞弊的强制性措施,占了全文的一半……规定“舶商、捎水之人,皆是趁办课程之人,其落后家小,合示优恤。其所在州县,并与除其杂役”。
元朝航海家汪大渊在《岛夷志略》中说:“皇元混一声教,无远弗届,区宇之广,旷古所未闻。海外岛夷无虑数千国,莫不执玉贡琛,以修民职;梯山航海,以通互市。中国之往复商贩于殊庭异域之中者,如东西州焉。”
——据顾童《元代市舶则法变迁分析及启示》等整理
根据材料并结合所学知识,对《至元市舶则法》进行评析。A.宋代的重文轻武政策 | B.宋代饮茶之风已经普及大江南北 |
C.理学渗透社会各方面 | D.宋士大夫的审美影响社会的风尚 |
A.经济重心南移的完成 | B.民族之间的经济交流 |
C.高产作物的广泛种植 | D.农业种植结构的调整 |
①东南利国之大,舶商亦居其一焉⋯⋯不惟岁获厚利,兼使外蕃辐辏中国,亦壮观一事也。
②置立榷场于湟州(治所在今青海乐都县),别置蕃市以居来者⋯⋯使利归于公,货通天下。
③京师百货所居,市无常价,贵贱相倾,或倍本数,富人大姓,皆得乘伺缓急,擅开阖敛散之权。
④泉南(泉州)地大民众,为七闽一都会,加以蛮夷慕义,航海日至,富商大贾,宝货聚焉。
A.①② | B.①③ | C.②③ | D.③④ |
A.抛弃重农抑商的政策 | B.价值观的冲突与矛盾 |
C.儒家传统义利观回归 | D.理学世俗化趋势加强 |
文献 | 记载 |
吕陶《奏为官场买茶亏损园户致有词诉喧闹事状》 | 据九陇县税户党元吉等状称,自来相承山坝茶园等业,每年春冬,雇召人工筹划,至立夏并小满时节,又雇召人工,趁时采造茶货 |
洪迈《夷坚志》 | 临川市民王明,居屋间贩易,赀蓄微丰,买城西空地为深因。雇健仆吴六种植培灌,又以其余者俾鬻之,受直岁,绍兴辛亥,力辞去,留之不可,王殊恨恨 |
陈舜俞《都官集》 | 熙宁七年(1074年)大早,井泉竭,山中担湖水浇(果)树,有一家费十万钱雇人者 |
A.小农经济出现衰退 | B.雇佣劳动日益普及 |
C.社会经济活力增强 | D.地方治安秩序紊乱 |
材料一 汉唐时期,有记载的研究《论语》专著约百部。而两宋时期有250余部。《论语》是北宋文人必读经典之一。深受重视。他们虔心研治儒学,成就了北宋《论语》注疏的辉煌局面。两宋对于《论语》的注解。不再局限于此前的章句、训诂、名物等。而 开始注重对其义理的阐发与分析。都体现出诠释义理的深度。代表作有程颐《论语解》、朱熹《论语集注》及陆九渊《白鹿洞书院《论语》讲义》等。《论语》学的发展蔚为壮观。
——摘编自刘亚楠《“半部〈论语)治天下”的流传研究》
材料二 4世纪后期。《论语》传入日本。7世纪。日本最早的宪法中多条目直接出自 于《论语》。大化改新时的教育机构中《论语》被定为必修书目。《万叶集》《源氏物语》 等作品均引用了《论语》的话语。9世纪。祭拜孔子与孔庙合法化,宫廷首开“论语讲 筵”。18世纪,朱子学在日本取得官学独尊地位。政府和民间初等教育都以《论语》为教 材。近代日本企业家利用儒家伦理。为其追求利润找到合理的理论依据。从17世纪开始 《论语》等中国儒家经典传入欧洲。中国儒家不依靠宗教力量、以伦理道德支撑社会发展 的思想体系,成为欧洲思想家们学习的对象。其中伏尔泰尤其引人瞩目,他认为中国“在 伦理道德和治国理政方面,堪称首屈一指”。20世纪80年代以来,西方对《论语》译介 与研究兴盛,译本越来越多。“己所不欲。勿施于人”的理念被联合国教科文组织列为全球治理的基本原则之一。《论语》也在当时成为世界第二大畅销出版物。
——摘编自馆冈邦雄《<论语>在日本的传播与影响》、许倬云《历史大脉络》
(1)依据材料一,概括宋朝《论语》研究的特点,结合所学分析原因。(2)依据材料二,简述《论语》对外传播的影响。
A.魏晋南北朝时期 | B.隋唐五代时期 | C.辽宋夏金元时期 | D.明至清中叶 |
A.是宋代高超印刷技术的见证 | B.得益于活字印刷术的发明 |
C.反映政府严格管理纸币印制 | D.具有劝诫民众的教化功能 |
10 . 宋代,叶廷珪指出,江南东路池州一带的乡村,“聚落至有期日墟集处,谓之子午会”。按照干支记日法推算,所谓子午会,是每隔两日一集。另据宋代吴处厚的《青箱杂记》记载,蜀中乡村有“疾市”,“间日一集”。显然,病市是周期更短的隔日市,已接近常设市形式。这反映出( )
A.市的发展受空间时间限制 | B.城市经济职能增强 |
C.农产品的商品化程度提高 | D.草市逐渐形成规模 |