1 . 阅读材料，回答问题

史料一   宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！

——摘编自《晦庵先生朱子文集》

史料二   性即理也……于是人物之性，因各得其所赋之理，以为健顺五常之德，所谓性也。

——摘编自《中庸章句》

史料三   朱熹把《大学》中的“格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下”加以具体化、通俗化，构建了上自国家的皇帝、下至各个家庭百姓的一套周密社会秩序。他关注社会基层民众的日常言行、所作所为，希望从基层着手，改变家族与村落，建立一个理想的社会。因此他重视儒学的普及化、通俗化，他编著《四书章句集注》，用理学思想重新解释“四书”，使理学透过“四书”而深入人心。他编著《小学集注》，旨在教育青少年遵循“三纲五常”的道德规范。他编著《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等方面的习惯，都提出了道德性的行为规范。

——据任守愈《朱熹格物致知论》等整理

[探究]
(1)根据史料一分析“理”体现在人身上是什么？体现在社会上又是什么？
(2)根据史料二，概括宋代理学家的观点，并结合所学知识，指出宋代对儒学的发展。
(3)史料三反映了朱熹在哪一方面的贡献？分析其对后世产生的影响。

2 . 某历史学习小组搜集了以下三则史料，他们研究的主题应是

①当今赋出于天下，江南居十九。（韩愈） ②天宝已后，戎事方殷，两河宿兵，户赋不入，军国费用，取资江淮。（唐宪宗）③而吴中又为东南根柢，语曰：“苏湖熟，天下足。”（陆游）

A．安史之乱的危害	B．文学体裁的演变
C．经济重心的南移	D．赋税制度的沿革

3 . 日本所藏中国宋代提举两浙路市舶司“公凭”（官方文书）记载：泉州客商李充“自己船一只”，“往日本国”，随船货物有象眼四十匹、生绢十匹、白绫二十匹及大量瓷器。该史料反映了宋代

A．商贸活动不再受到官府的监管	B．中日之间官民互惠贸易的繁荣
C．“朝贡”贸易体制尚未发展起来	D．“海上丝绸之路”商品外销情况

4 . 元朝用畏兀儿体蒙古文编的《____》，作为游牧民族自己撰写的历史，他在史学史上具有特殊价值。