| A．华夷意识的根深蒂固 | B．传统绘画艺术深入发展 |
| C．“丝绸之路”日益衰落 | D．闭关自守妨碍对外认知 |
材料一 僧一行，俗姓张，父亲是武功县县令。一行少时博览经史，尤其精通历象、阴阳、五行之学；曾拜访道士尹崇，借阅《太玄经》数日，撰写《大衍玄图》和《义决》。武则天主政时期，一行为避祸出家为僧，隐居嵩山，拒绝征召，后前往荆州当阳山学习梵律。开元五年（717年），一行被其族叔强行带到长安，玄宗多次向他咨询安定国家、抚育人民的道理。当时的历法在推算天象方面渐渐出现偏差，玄宗命一行考查前代诸家历法，重新编订新历法；另派人制作黄道游仪，观测天象，与一行的研究互证。一行取《周易》“大衍之数”之名，主持编订《开元大衍历经》。一行去世时，玄宗赐给他“大慧禅师”的谥号。
——摘编自刘晌等《旧唐书》等
材料二 至元十六年（1279年），经元世祖批允，郭守敬进行了大规模的天文观测活动，“东至高丽，西极滇池，南逾朱崖，北尽铁勒，四海测验，凡二十七所”，并根据观测结果编订了当时世界上最精确的历法《授时历》，其对地球自转周期的计算与现代值只差26秒。郭守敬还擅长制造仪器，创造和改进了简仪、仰仪、高表、候极仪、景符等13种天文仪器。其中，简仪就是他对前代过于复杂的浑仪加以简化而成的；景符则是郭守敬宋代的八尺长的圭表增高到四十尺，并依据小孔成像的原理改制成的测影器具，它大大提高了测定精度。
——摘编自李兴濂《郭守敬：七百年前的中国科学之星》
(1)结合所学知识，归纳材料一所反映的唐代前期的历史信息。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出僧一行和郭守敬对天文学的贡献，并说明他们能够作出贡献共同的有利条件。
| A．《禹贡地域图》 《儒林外史》 | B．《氾胜之书》 《女史箴图》 |
| C．《齐民要术》 《农书》 | D．《蒙古秘史》 《三国志通俗演义》 |
| A．宗室与贵族势力的衰退 | B．皇权对建筑分布的影响 |
| C．“天人合一”的规划理念 | D．城市商品经济的发展 |
5 . 下图是中国北方与南方历代人才比重变化趋势图。该趋势（ ）
| A．体现了南方文化知识普及程度高 | B．反映了文化轴心与政治中心趋同 |
| C．表明人才比重失衡贯穿始终 | D．与区域经济发展水平相适应 |
6 . 下图是宋代岭南人口密度与主要越岭道路图。据此可知，宋代岭南地区（ ）
| A．社会经济发展迅速 | B．隔绝状态开始被打破 |
| C．族群认同意识强化 | D．与内地联系日益紧密 |
| A．农桑结合是农业结构的特点 | B．政府长期实行重农抑商政策 |
| C．农书撰写成为了民间的潮流 | D．农桑技术居于世界领先水平 |
材料一 下图是北宋中央和地方权力分配示意图
材料二 宋代开始出现生活题材的绘画。两宋之交的苏汉臣所做的《货郎图》，生动反映了当时乡村货郎贩卖货品的实际情景。张择端的《清明上河图》描绘了开封的繁荣，为后人研究北宋时期的人物服饰、生活用品及车、船、桥梁等社会现象，提供了丰富的史料。
——摘编自吴钩《宋：现代的拂晓时辰》
材料三 宋代“本朝贵人家选婿，于科场年，择过省士人，不问阴阳吉凶及其家世，谓之“榜下捉婿”。北宋蔡襄指出：“观今之俗，娶其妻不顾门户，直求资财。”南宋学者叶绍翁也指出自己所处的时代为：“男女婚嫁必择富民，以利其奁聘之多。”当时，即使是寡妇，若携带的奁产丰厚，娶之者仍旧趋之若鹜。
——摘编自张本顺《从宋代婚姻法中财婚制看宋代的近世化转型》
美国学者孙隆基认为，宋朝具备了近代社会的基本要素。根据材料并结合所学知识，概括这些要素的表现，并加以说明。
| A．描绘了宋代市井生活赌博风行 | B．体现了传统山水画的基本风格 |
| C．反映了理学兴起促成饮茶之风 | D．折射出农业经济作物有所发展 |
| A．自然经济的解体 | B．门第观念的松动 | C．高产作物的传入 | D．经济重心的南移 |
