材料 北宋经济发达并拥有先进的印刷技术，朝廷大力扶持书院，佛道二教为书院的选址以及讲说形式提供了经验，这些有利条件促使书院在宋代进入“黄金期”。宋代书院为学生营造了一个幽美的学习环境。四大书院教育成绩突出，为宋代社会培养了众多人才，也为官学科举教育的弊端起到修正作用。除书院外，宋代在多个领域被人们视为“黄金期”，如哲理性诗词创作的黄金期、民间制瓷业发展的黄金期等，不同的视角反映了人们探究宋代历史的不同侧面。
——摘编自刘明明《宋代四大书院教育研究》
依据材料并结合所学知识，请你再提出宋代社会的任意一个“黄金期”，并运用所学知识予以论述。（要求：提出的“黄金期”不得与材料中的三个“黄金期”重复，史论结合，史实准确，逻辑清晰）材料：显然，自两汉之际以来，江南经济确实得到速度明显优胜于北方的发展。正如有的学者所指出的:“从这时起,经济重心开始南移,江南经济区的重要性亦即从这时开始以日益加快的步伐迅速增长起来，而关中和华北平原两个古老的经济区则在相反地日益走向衰退和没落。这是中国历史上一个影响深远的巨大变化，尽管表面上看起来并不怎样显著。”
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
根据材料并结合中国古代史知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个观点，并予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表达清晰)。
材料 以前人们常说：宋朝的历史太窝囊。然而，却有两句打油诗：人云宋史本病史，我谓宋史亦壮篇。其实，两宋历史有其很不窝囊、很值得中国人引以为荣、引以自豪的一面。第一，宋代横比当时世界各国，均在其之上，处于领先地位；第二，宋代纵比前代，亦超越之，是中国古代历史上继汉朝、唐朝之后的又一座新高峰。以上两点可以称为对两宋历史地位的两个基本估计。一言以蔽之，宋朝是当时世界上经济最繁荣、文化最先进的国家，在中国历史上是一次经济腾飞，一次文化高涨，足以同汉、唐前后辉映，相互争妍丽。
——摘编自张邦炸《瞻前顾后看宋代》
根据材料并结合所学知识，围绕材料中的观点谈谈你对宋代的认识。（要求：观点正确，论述合理，史论结合）
材料 清明上河图是北宋翰林张择端进献给宋徽宗的贡品，属于国宝级文物，现藏于北京故宫博物院
根据材料相结合所学知识，说明《清明上河图》的史料价值（此类题型答题模式：什么类型史料、几手史料+史料反映了什么内容+可以用于研究什么+史料评价）
材料 法国汉学家谢和耐在有关宋朝文明的书籍中对宋朝文明的发展作出了高度的评价。书中提到：(宋朝晚期)中华文明在许多方面都处于它的辉煌顶峰。13世纪的中国在近代化方面进展显著。比如其独特的货币经济、纸币、流通证券，其高度发达的茶叶和盐业企业，其对于外贸（丝制品和瓷器）的倚重，以及各地区产品的专门化，等等。在社会生活、艺术、娱乐、制度和技术诸领域，中国无疑是当时最先进的国家。它具有一切理由把世界上的其他地方仅仅看做“蛮夷”之邦。13世纪的中国…成了中华文明所曾经产生出的最精巧和最有教养的人格类型。从他们的日常生活历史中，我们得到的一般印象是，他们能自然而然地自我约束，而且其生活中充满了欢乐和魅力。
——摘编自法国汉学家谢和耐《南宋社会生活史》
根据上述内容并结合所学知识，提炼出一个论题，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）
材料 中国古代“包公”艺术形象的演变
| 阶段 | 典型特征(及案例) | 时代背景 |
| 宋朝：初步塑造阶段 | 包拯的事迹以官方所褒扬的和民间秋颂的真人事迹为主，呈清正廉洁、公正贤明的官员形象，如《合同文字记》中包拯调解财产纠纷 | 商品经济发展，世俗文化兴盛；宋廷整顿吏治，重视法治，皇帝倡导廉政，形成一种“清官文化” |
| 元朝：去官员化阶段 | 元杂剧中的包公戏盛极一时，包拯的形象向着为民请命、反抗强杖的代表转变，具备了一定的侠义之气 | 元灭南宋造成了严重的社会动荡，元朝的残暴统治加剧了社会矛盾；普通百姓对于重修吏治、反抗强权有着迫切的需求 |
| 明朝：被赋予神力阶段 | 包拯形象逐渐具有浓厚的理想主义和神话色彩，拥有非凡的神力，如一些小说中开始出现包公“日断阳，夜断阴”的描述 | 明中后期的文化监菅相对宽松，出版印刷业空前繁荣，通俗文学受到广泛欢迎，公案小说兴盛 |
| 清朝：形象国化阶段 | 包公断案的文学作品种类繁多，数量庞大。且具备极高的思想艺术成就，其中不乏《三侠五义》之类作品 | 通俗小说友展进入高峰期：政府加强了对社会教化的控制(大兴“文字狱");现实政治的腐败(社会矛盾的尖锐)刺激了民众对包公形象的广泛认同 |
——摘编自赵江涛《包拯艺术形象的历史演变及其政治价值转化》
阅读材料，就”包公”的艺术形象与政治价值提炼出一个具体的观点，并结合所学知识加以阐述。(要求：观点明确，史论结合，阐述充分。)
中国古代歌谣、谚语合称“谣谚”，二者都因很上口而便于传诵，是民风民心的直接体现，也能反映特定历史时期的政治文化。在宋代，谣谚流传广泛，为研究宋代历史提供了丰富的素材。如下表是节选的部分宋代谣谚。
| 类别 | 谣谚 |
| 经济谣 | 富儿更替做（轮流做富户） |
| 科举谣 | 朝为田舍郎，暮登天子堂 |
| 政治谣 | 须信朝家重儒术，一时同榜用三人 |
| 社会谣 | 近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人 |
| 文化谣 | 道林三百众，书院一千徒 |
——摘编自赵瑶丹《论宋代谣谚》
根据上述材料并结合所学知识，提取一个观点，并对所提出的观点进行合理阐述。（要求：观点明确，逻辑清晰、史实准确）宋代社会革命
| 现象 | 出处 |
| 近岁富商庸俗与厚藏者，嫁女亦于榜下捉婿，厚捉钱以饵士人，使之俯就，一婿至千余缗 | [北宋]朱彧《萍州可谈》 |
| 处处拥门，各有茶坊酒店、勾肆饮食，市井经纪之家，往往只于市店旋买饮食，不置家蔬 | 北宋]孟元老《东京梦华录》 |
| 为国之计，莫急于保民，保民之要在于存恤主户，又招诱客户，使之置田以为主户。主户苟众，邦本自固 | [北宋]吕大钧《民议》 |
| 自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅 | [南宋]郑樵《通志》 |
| 贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖，富贵盛衰，更迭不常，或昔富而今贫，或昔贵而今贱 | [南宋]袁采《袁氏世范》 |
| 艺祖救百王之弊，以"道理最大"一语开国，以“用读书人”一念厚苍生，文治彬郁垂三百年 | [南宋]吴渊《鹤山集序》 |
——据黄纯艳《新变与局限：宋代社会的开放度》
依据材料并结合宋朝相关史实，以“新变与局限”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）
材料 下图为北宋东京城东水门内的商业街道及网点分布图。
注：交通空间主要用于过往行人与车马的通行；店铺侵占的街道空间是被店家用来搭建凉棚、摆放货架与桌椅，成为室内营业空间的外延；过波空间则是路人停留、聚集的场所。
——据朱金等《北宋东京城市商业空间发展特征研究》
结合材料，请以“北宋东京的城市空间”为题写一则历史短文。材料在中国古代这样漫长的过程中，商品经济的发展有两个高峰。一个是《史记·货殖列传》所述及的那段时期，即从陶朱公“三致千金”之时起（陶朱公即春秋末期范蠡），到汉武帝行算缗令、“中家以上大抵破”时止，上下三百数十年间的商品经济大跃进。另一个高峰是大约从唐开元前后起，到宋代末叶止，上下也达三百数十年。前一个高峰时期的大宗商品是盐铁，所以大跃进过后便出现《盐铁论》那样的名篇，后一个高峰时期的大宗商品以茶叶最为突出，所以当其在市场上异军突起之际，便有《茶经》那样的专著。
——摘编自李埏《中国古代经济发展的两个高峰》
根据材料并结合所学知识，对材料中的观点加以评析。（要求：赞同或质疑均可，观点明确，史论结合，逻辑严密。）
