1 . 宋代诗僧释智圆(976年—1022年)曾指出“厚人伦，移风俗者，莫大于诗教”;诗之功能在于“正君臣，明父子，辨得丧，示邪正而已”。这一思想（     ）

A．适应了儒学复兴的需要	B．受到了程朱理学的影响
C．反映了佛教影响的削弱	D．抨击了现实政治的黑暗

2 . 阅读材料，回答问题。

材料   郑思肖（1241—1318），号所南，福建人，南宋学者、画家。少时勤奋，侍父读书，明忠孝廉义，14岁中秀才，后又考取太学生。宋亡后，不肯仕元，改名“思肖”，暗寓思赵宋。他画兰不画土，人问其故，则曰：“一片中国地，为夷狄所得，吾忍画耶？”一生写爱国诗歌400余首。晚年隐居苏州，邑宰“胁以赋役”索一幅墨兰，他答曰：“头可断，兰不可得！”逝世前，将田产交托寺庙，用作祭祀家人和接济乡邻。元末直至清，多人为他作传，成为“遗民”的典范。抗日战争时期，郭沫若在《国画中的民族意识》里，称赞郑思肖是“民族意识浓烈的人”。温家宝总理在十一届人大记者招待会回答台湾问题时，引用其诗作“一心中国梦，万古下泉诗”。

——摘编自《苏州府志·郑所南小传》等

(1)根据材料并结合所学，概括郑思肖的人格内涵。
(2)根据材料并结合所学，简析后世研究郑思肖的价值。

3 . 宋代清俗的风气，不只见于传统诗文中，也见于书法、绘画、文物收集鉴赏、园林、茶艺、琴、棋等文化艺术活动与日常生活雅事中。作为左右时代风气的文化精英，文人士大夫心中大多有一把衡量雅俗的尺子，并以之规范自己的言行。这反映出宋代士人（     ）

A．积极重构儒学思想体系	B．轻视大众日常经济生活
C．具有强烈的文化使命感	D．试图重建门阀政治格局

4 . 阅读材料，回答下列问题。

材料一：饮茶文化的兴起始于南方，直到唐朝中晚期北方人民也开始大量地饮茶，茶不再是达官贵人的专有物，茶叶逐渐成为人们生活中的必需品。我国著名的茶马古道始于唐朝时期的“茶马互市”，贸易的需要使得茶叶被大规模种植，为促进当时茶文化的发展提供了物质基础。唐宋时期出现了我国著名的青瓷和白瓷，同时烧出了成熟的黑、黄、唐三彩以及彩釉等瓷器，这些瓷器的出现为泡茶工艺提供了必不可少的物质载体，使得唐宋时期的茶文化变得更加细腻和精致。唐宋时期出现的禁酒令也为饮茶文化的发展提供了重要的条件，人们以茶代酒，进而促进了饮茶风尚的传播。唐诗宋词中的文化元素，及时行乐、豁达不羁、为国效力等思想也为唐宋时期的茶文化奠定了古朴清新、积极入世的核心内容，这可能与当时较为开放的社会以及宗教有关。这一时期的文人墨客大都讲究“天人合一”……

——摘编自余飞《唐宋茶文化的兴盛原因及其与人之心性修养的研究》

材料二：唐宋时期，是我国古代茶文化的兴盛期。政治上，茶叶外交、贡茶、赐茶成为常态，既维系了与少数民族、外邦的联系，也使得茶文化作为华夏文化符号对外输出；经济上，鼓励茶叶种植和贸易，茶马古道、茶税、茶法等逐渐成熟；文化上，茶诗、茶词、茶艺、茶礼、茶俗、茶寮、茶馆等茶文化子系统要素得以全面蓬勃发展，并与儒释道文化互动互构，成为“无异米盐”、百姓须臾不离之物，最终完成了“天下一统”的茶文化共同体建构与认同。

——摘编自周瑞春《从夷夏到天下：茶文化共同体之路》

请回答：
(1)根据材料一和所学知识，概括唐宋茶文化兴盛的推动因素。
(2)根据材料二和所学知识，分析唐宋时期茶文化承载了怎样的社会功能?

5 . 王安石曾在《临津》一诗里写道，“临津艳艳花千树，夹径斜斜柳数行。却忆金明池上路，红裙争自绿衣（唐朝时，新科进士例赐绿袍）郎”，而这首诗的末句在流传中很快变成了“红裙争看绿衣郎”。这一现象折射出宋代（       ）

A．积贫积弱的消极心理	B．科举竞争的空前激烈
C．崇文尚学的社会风尚	D．格物穷理的理学思维

6 . 据记载，宋代“诗家不妨间用俗语，尤见工夫”，几成诗坛共识。散文也运用了口语体、后人称欧阳修与三苏（苏洵、苏轼、苏辙）文章好处：“只是平易说道理，初不曾使差异底字换却那寻常底字”，这可以用于说明当时（     ）

A．社会变革促进主流文学体裁更新	B．市井风情引领文人雅趣发生转移
C．商品经济发展助推文学观念变化	D．理学形成丰富儒家思想基本内涵

7 . 词并不是宋代就产生的，只是在宋代才繁荣起来的，词在南朝末年至隋朝初年这一段时间就已经产生了。南朝文学家沈约在《宋书·谢灵运传》中就说到：“夫五色相宣，八音谐畅，由乎玄黄律吕，各适物宜，欲诗宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响，一简之内，音韵虽殊；两句之中，轻重悉异。秒达此旨，始可言文。”这反映了词的特点是（     ）

A．音乐文学

B．抒情文学

C．婉约兼具豪放

D．追求辞藻的华美

8 . 阅读材料，回答问题。
材料一   宋代时期，女性文学进一步发展。据记载，先秦至唐，有作品流传的女作家不过33位，而宋代女词人近90人，女诗人200多人。宋代女性作家有的来自宫廷嫔妃、大家闺秀，有的来自平民百姓、婢妾娼妓。她们中，除李清照、朱淑真外，魏夫人、吴淑姬、温琬、张玉娘等人，也是当时较为著名的女性作家。她们从闺阁中走向了世界，突破了女性文学单一的闺中诗模式，其中更有抒情写景、咏史怀古、军旅边塞、爱国之诗等，整体质量达到了中国古代女性文学的最高峰。

——摘编自李兰《宋代女性文学成因及价值探析》等

材料二   宋代将女性作为文学创作对象的风尚盛行。如词作品中描写最多的便是女性，这与宋代歌楼酒肆业的高度繁荣密切相关；同时，词的婉约性决定了它更多地以“绮筵公子，绣幌佳人”为描写对象。除此之外，宋代文学中还有较多女性形象塑造的是话本小说。它对市井小民中女性形象的塑造尤为成功，《快嘴李翠莲》中的李翠莲、《碾玉观音》中的璩秀秀等，她们努力挣脱封建礼教的束缚、追求自由平等的爱情和独立的人格，其经典形象深入人心。

——编自杜少静《浅析宋代女性与文学之关系及其产生原因》

(1)根据材料一，概括宋代女性文学的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明“宋代将女性作为文学创作对象的风尚盛行”的原因。

9 . 中国古代文学从宋代伊始呈现出多维度的新风貌。阅读以下材料，完成下列要求。

材料一

朝代	作者	社会身份	代表作品
东汉	曹操	魏国创立者	《龟虽寿》
东晋	陶渊明	彭泽县令	《归园田居》
唐朝	李白	李唐皇室宗亲	《望庐山瀑布》
唐朝	杜甫	唐代小吏	《闻官兵收河南河北》
宋代	无名氏	说书人	《大宋宣和遗事》
宋代	李清照	家庭女性	《易安词》
元朝	关汉卿	医生	《窦娥冤》
明朝	施耐庵	钱塘县尹	《水浒传》
明朝	罗贯中	商人作家	《三国演义》

材料二   ……（宋）从原来的诗和文，扩大到词、曲、小说，包括后来的南戏等，都是和市井有密切关系的。‥‥‥从过去的士族文人，扩大到了庶族文人，就是平民身份的文人，进而扩大到了市井文人。比如出现在明代的《三国演义》，实际诗由《三国志》演化而来，宋代许多人在市井说书，“说三分”，三国故事不断演化，后来就形成了《三国演义》这样的小说……文学不仅服务于上层，服务于士人，也服务于当时的市民和更广泛的社会大众。

——摘自邓小南《中国通史大师课》

(1)分析材料一二，指出宋以后文学新风貌的表现。
(2)根据材料及所学知识，分析新风貌之成因。

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

——《历史地图册-必修-中外历史纲要(上)》星球地图出版社第36、46页

材料二   在中国历史上文学人口最多的时代是明清时期。道理很简单，中国宋代以前(含宋代)的文学无论是传统诗文还是作为诗歌变体的词，总体上是贵族文学、士大夫文学，是雅文学，它们的创作者和受众也都局限在宫廷、士大夫和士绅中间，受传承载体的限制，它们远没有下移至普通百姓中去……而这一情况到明清时期却有了质的改观。明清时期不但文学作者群体数量庞大，且随着教育的普及，文学重心进一步下移，以小说、戏剧等为代表的俗文学强势崛起并成为整个文学人口中最广泛的消费对象。

——摘自李玉宝《明代文学人口的壮大与书业生产的聚盛》

(1)根据材料一中图1和图2,指出与唐朝诗人的分布相比，宋代词人分布的变化，并结合所学知识分析变化的原因。
(2)结合材料二和所学知识，分析明清时期文学人口最多的原因。