1 . 学习、借鉴和传承、创新是中国思想发展的重要特征。阅读材料，回答问题。

材料一：在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说:“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称: “左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆日贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说:“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”

——据《孟子》等

材料二：后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其(孔子)保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子...

——李泽厚《中国古代思想史论》

材料三：佛氏之失，出于自私之厌；老氏之失，出于自私之巧。厌薄世故，而尽欲空了一切者，佛氏之失也；关机巧便，尽天下之术数者，老氏之失也。……佛老之学，不待深辨而明。只是废三纲五常，这一事已是极大罪名！其他更不消说。

——《朱子语类》

材料四：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易，噍古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

——朱熹《行宫便殿奏札》

        前三代，吾无论矣:后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——李贽《藏书卷》

材料五：使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。

——黄宗羲《明夷待访录》

请回答：
（1）根据材料一，指出先秦儒学民本思想的主要内涵。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在加强君主专制措施方面有何不同。并从它们创立时的思想来源分析出现这种不同的主要原因。
（3）根据材料三，说明宋儒对待“佛老之学”的态度。
（4）根据材料四并结合所学知识，分析李贽与朱熹的观点有何不同？
（5）材料五反映了黄宗羲的何种主张？具体措施是什么？

3 . 下图分别为隋唐和元朝时期的大运河示意图。对两图解读正确的是   

A．都有利于保障都城物资供应	B．都减轻了南方人民赋税负担
C．都推动了政治经济中心南移	D．都促进了关中与江南的交流

4 . 宋代的各种说唱艺术、话本小说、戏曲、语录等文艺形式的发展扩大了通俗文学的势力范围，初步呈现出雅俗共存的局面。连宋朝皇帝都愿意听“话说赵宋某年”的话本小说。对此现象的合理解读是（     ）

A．文言文体受到严重冲击并开始衰落	B．通俗文学兴起冲击了封建等级观念
C．君主好恶决定文学艺术的发展方向	D．市民阶层扩大推动世俗文化的发展

5 . 朱熹说：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也……是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极……而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”对此解读准确的是

A．理中有主观规律性的意义	B．其认识的对象是气
C．穷理是格物的内容和目的	D．格物是致知的前提

6 . 历史推论离不开对史实的正确解读。下表中史实与推论之间的逻辑关系正确的是

	史实	推论
①	《诗经》是我国第一部诗歌总集	真实地反映了中国社会从兴盛到衰败时期的历史面貌
②	葛洪《抱朴子·仙药》中已经提到“火药”	火药发明于东晋时期
③	《清明上河图》描绘大量商人、商船、店铺画面	北宋东京是繁华的商业都市
④	沈括《梦溪笔谈》记载了活字印刷术	中国人最早发明了印刷术

A．①

B．②

C．③

D．④

7 . 对下表内容解读正确的是北宋科举取士对比表（摘录）

皇帝	太祖	太宗	真宗	仁宗
录取数	118	1399	1651	4255
年平均数	7.9	174.9	127	327

A．构建了平等的政治管理体系	B．大幅度提高了政府行政效率
C．进一步简化了科举选官程序	D．有利于改变传统的政治结构

8 . 《梦溪笔谈》中记载“欲印则以一铁范置铁板上，乃密布字印……若止印三、二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”下列对此技术解读正确的是

A．唐代己运用此项技术印制佛经	B．在四大发明中其影响最为久远
C．由宋代平民在实践中创造发明	D．经海路由阿拉伯地区传到西方