①人身依附关系松弛 ②门第观念逐渐瓦解 ③婚姻自由基本实现 ④妇女地位有所提升
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．①④ |
2 . 阅读材料，完成下列要求。
中国古代歌谣、谚语合称“谣谚”，二者都因很上口而便于传诵，是民风民心的直接体现，也能反映特定历史时期的政治文化。在宋代，谣谚流传广泛，为研究宋代历史提供了丰富的素材。如下表是节选的部分宋代谣谚。
类别 | 谣谚 |
经济谣 | 富儿更替做（轮流做富户） |
科举谣 | 朝为田舍郎，暮登天子堂 |
政治谣 | 须信朝家重儒术，一时同榜用三人 |
社会谣 | 近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人 |
文化谣 | 道林三百众，书院一千徒 |
——摘编自赵瑶丹《论宋代谣谚》
根据上述材料并结合所学知识，提取一个观点，并对所提出的观点进行合理阐述。（要求：观点明确，逻辑清晰、史实准确）
材料一 20世纪前期，日本学者内藤湖南提出“唐宋近世说”。该理论认为唐代是中世之终末，而宋代则为近世之发端。政治上在于贵族政治的式微和君主独裁的兴起。君主由贵族阶级的共有物，到近世成为全体臣民的共有物、艳对权力的主体。与此同时，人民的地位和财产私有权与贵族时代大异其趣：官吏选用制也发生变化，科举制普遍化，贵族政治过渡为官僚政治，高等官职由天子决定和任命，庶民也获得为官的均等机会。经济上处于实物经济结束期和货币经济开始期交替之际。文化性质亦有显著变化，经学、文学、艺术都呈现出庶民性质。宋元社会发展进入“与文艺复兴时的欧洲、伊斯兰教期的西亚平行的中国的近世社会形成期”。
——据（日）内糜湖南《概括的唐宋时代观》整理
材料二 中国当代学者对 “唐宋近世说”颇有争议。
观点 | 学者 |
| 人们可对比唐宋时代，从阶级状况，到政治制度、军事制度、文化等，列举出不少变化的史实。然若与春秋、战国时期相比，则至多只能算是一个小变革期。 | 王曾瑜 |
| 此期经济、文化、社会方面的若干新现象，总体上仍然从属于中国史的内在演化规律、不具备西欧的那种“近代化”的意义。 | 阎步克 |
(2)根据材料并结合所学知识，从经济、文化、政治等方面分析说明唐宋社会变革与欧洲近代社会转型的实质差异。
4 . 《宋史·舆服志》载：“庆历八年，诏禁士庶傚契丹服及乘骑鞍辔、妇人衣铜绿兔褐之类”：《辽史·仪卫志》载：“会同中，太后、北面臣僚国服；皇帝、南面臣僚汉服。乾亨以后，大礼虽北面三品以上亦用汉服”。上述记载（ ）
| A．体现了汉族服饰深受喜欢 | B．反映了辽宋民族交融加强 |
| C．说明了辽宋政权之间对峙 | D．表现了契丹族逐渐封建化 |
| A．反映出茶饮风尚的世俗化 | B．推动市民生活方式的普及 |
| C．得益于社会阶层流动加快 | D．使茶叶成为主要的农产品 |
材料一 “流动”的宋朝东京养甲兵数十万，居人百万家，天下转漕，仰给在此一渠水，汴水横亘，首承大河，漕引江湖，利尽南海。
朝廷创置榷场以通南北之货……内足以专课息之源，外足以固邻国之好。朝贵人家选婿，于科场年，择过省士人，不问阴阳吉凶及其家世，谓之“榜下捉婿”。典卖倚当庄宅田土，今后并立合同契四本，一付钱主，一付业主，一纳商税院，一留本县，违者论如法。
——摘编自《宋会要辑稿》
材料二 太宗时，置榷属于京师，诏诸蕃香药宝货至广州、交阯、两浙、泉州，非出官库者，无得私相贸易。
宋初制定私茶法规，“民茶折税外悉官买，民敢藏匿不送官及私贩鬻者没入之，计其直百钱以上者杖七十。”
——摘编自《宋史》
(1)根据材料一，指出宋朝社会“流动”的表现。
(2)根据上述材料，谈谈你对宋朝“流动”的认识。
| A．推动了榷场贸易的繁荣 | B．加剧了民族政权的分裂和对峙 |
| C．加强了农耕文明的扩展 | D．推动了中华民族的一体化进程 |
