2 . 唐代的户籍制度将民众分为“编户”和“非编户”，“编户”是良民、自由民，“非编户”则是贱民，如工匠、杂役、奴婢等，贱民没有资格立户。宋代百姓不再有良贱之分，取而代之的是“坊郭户”与“乡村户”。导致这一变化的主要原因是（       ）

A．工商业者地位提高	B．宋代门第观念淡薄
C．阶级矛盾逐渐消解	D．商品经济快速发展

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   编户齐民到汉代以后成为基本户口管理制度，但是“编户”是名副其实的，“齐民”却并非等齐，经过唐宋变革，才发生了转变。唐中期以后，失去土地的农民大大增加，土地买卖和土地兼并导致土地的加速流转，使世族地主土地所有权的稳定性丧失。两税法“唯以资产为宗，不以丁身为本”，从承担国家服役角度讲，国家臣民不分贵贱。唐中叶以后，出现了一批由商业而兴的城市，城市商业繁荣，出现一个较成熟的市民群体。商品经济是天生的平等派，这就冲击传统的等级制度，促使社会趋向于“等齐化”。由于社会趋于等齐化，由等级身份决定的各种社会束缚有很大松动，社会流动性扩大了。

——摘编自高德步《唐宋变革：齐民地主经济与齐民社会的兴起》

材料二   认为科举制度肇始于隋朝……是把“分科取士”，特别是进士科的出现，作为科举创立的标准。这个标准所用的指标虽然没错，但相对表面化，没有抓住科举制度的精髓。认为科举始于唐朝，则是把“允许自由投考而不是全靠地方政府举荐”作为科举创立的标准，这个标准才真正抓住了科举制度的精髓。科举真正的创新之处就在于它开启了自由报名，在影响人才选拔的诸多因素中，家族门第开始后撤，个人的才学能力得以前进。科举创立于唐朝，但是，从宋朝开始，中国才真正进入了科举时代。因为从宋朝开始，科举才有了影响、塑造甚至定义时代的意义。

——赵冬梅《法度与人心：帝制时期人与制度的互动》

材料三   宋代有一大批知识分子毅然肩负起重振儒家文化的重任，积极参与现实，参与政治，恪守道德规范，表现出高度的社会责任感，范仲淹、欧阳修号召士人重视名节，振作士气， “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”在社会上产生了深远的影响。南宋士大夫试图以“我欲仁，斯仁至矣”的个体伦理自觉来确立个人成圣成贤的道德追求。当国家危急存亡之秋，他们舍生取义，毁家纾难，临危受命。

——张岂之《中国历史十五讲》

(1)根据材料一，概括指出唐宋时期“齐民社会”出现的原因。结合所学，简要说明宋朝应对“社会流动性扩大”在户籍制度上的调整。
(2)根据材料二，结合科举制的发展历程，阐释该学者认为“从宋朝开始，中国才真正进入了科举时代”这一观点。结合所学，指出科举时代结束的标志。
(3)根据材料三，概括宋代士人的精神气质。结合所学，列举范仲淹积极参与社会治理的史实两例。

4 . 有学者指出，11至13世纪的中国社会出现了政治上“贱不必不贵”、“家不尚谱牒，身不重乡贯”、经济上“贫不必不富”、“富儿更替做”、职业上“天下之士多出于商”的现象。这说明当时（     ）

A．贫富差距逐渐缩小	B．重农抑商政策的瓦解
C．社会风貌兼容开放	D．社会群体流动性增强

5 . 宋代，城市及乡村普遍设有兼职或专职“烟火公事”。随着人口增长与流动，单靠州县衙门已不足以应付，烟火公事逐渐承担起辅助管理职能，包括人口信息管理、调解纠纷、桥道及水火信息收集与上报等。据此可知，宋代（     ）

A．社会治理不断完善	B．城乡治安日益恶化
C．地方控制逐渐加强	D．城市发展突破限制

6 . 宋代的《耕织图诗》用图像和诗歌的形式把农桑内容表露无疑，元代的三大农书则直接以“农桑”为书名，清代尚有《农桑经》等书以“农桑”为名。由此可推知，中国古代（       ）

A．农桑结合是农业结构的特点	B．政府长期实行重农抑商政策
C．农书撰写成为了民间的潮流	D．农桑技术居于世界领先水平

10 . 长期以来中国人的“息讼”观念极强，人们很少打官司，社会关系的调节在很大程度上依靠礼制而不靠法律。但宋代以后，随着贱民成为国家编户，民告官、奴告主等现象大量出现。诉讼成为解决矛盾的一种重要方式，特别是南宋时，商人、佃农、奴婢家属已将诉讼演变为社会风尚，讼师成为一个重要职业。出现上述变化的主要原因是（     ）

A．商品经济空前繁荣	B．契约关系广泛发展
C．封建礼制受到冲击	D．法律意识不断增强