2 . 宋元时期，江南地区原本高高在上的士人文化逐渐摆脱“唯我独尊”的精英观念，开始走向普通大众，呈现出由“雅”到“俗”的转变，而民间文化亦逐渐突破等级观念的限制，开始路身主流文化行列。这一变化反映出

A．民间文化迎合了统治阶层	B．市民阶层扩大推动文化世俗化
C．科举制度促进了文化发展	D．士人文化主导了社会价值取向

3 . 【唐宋婚姻习俗的变迁】

材料一 唐代社会上层极重择婚时的门当户对，世人多以能与世家大族通婚为荣。旧士族之间互相通婚，门第低的人家往往要付出很高的“陪门财”抵消门第差距，以致唐太宗时下诏限定“陪门财”。唐朝人的贞节观念比较淡漠，不仅有和亲政策下的异族通婚，妇女再嫁也十分普遍。唐代公主中再嫁者23人，其中三嫁者4人，民间拘束就更少了。

——改编自张岂之《中国历史十五讲》

材料二 出于门阀士族的消亡和商品经济的发展，宋代择偶不像以前那样重门阀世族，官僚择婿更看重金榜题名之人。婚嫁论财的社会观念盛行，厚嫁之风成为惯例，富商娶宗室女的现象司空见惯。宋初尚允许妇女再嫁，南宋后社会对妇女道德诉求则日趋严格。

——改编自张岂之《中国历史十五讲》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出唐宋婚姻习俗的变化。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析导致唐宋婚姻习俗变化的原因。

5 . 我国古代称足球为“蹴鞠”，宋代著名画家苏汉臣绘有《宋太祖蹴鞠图》，据《宋史》记载，宫中举行重大活动都有足球表演。陆游有诗说：“乡村年少那知此，处处喧呼蹴鞠场。”“蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。”“寒食梁州十万家，蹴鞠秋千尚豪华。”据此可知（     ）

A．足球运动城乡普及	B．足球为寒食的民俗
C．皇帝推动足球流行	D．宫廷提倡足球运动

6 . 宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家

A．淡化婚姻中的宗族观念	B．意图维护礼教纲常
C．背离政府对民俗的引导	D．促成婚姻习俗变革

7 . 在宋代，马球被定为“军礼”，每年三月在都城汴京的大明殿前举行盛大打球礼，皇帝亲自上场打球。球场外树起24面红旗，进一球称得一筹，得一筹者得一面红旗。按规定第一球要由皇帝打进，然后球手驰马争击。材料反映的宋代马球运动(     )

A．提高了军队战斗力	B．逐渐走向社会各阶层
C．礼仪隆重而又复杂	D．深受官方哲学的影响

8 . 为晋祠圣母殿宋代彩塑中的侍女像，展示的服装造型符合便利原则，在满足服装功能性要求的同时，又能保持着自身儒雅。这反映当时的服饰

A．延续唐代华美奔放的风格	B．追求男女平等和个性解放
C．对于传统礼仪风范的重视	D．力图冲破封建传统的束缚

9 . 宋代《东京梦华录》记载：“举目则秋千巧笑，触处则蹴鞠疏狂”，更有诗云“蹴鞠成功难尽言，消食健体得安眠”。现存国内很多博物馆内的宋代铜镜、瓷枕上大多铸有男女相对踢球的纹饰。宋代蹴鞠的盛行，反映了

A．崇尚健康的运动方式成为社会时尚	B．江南地区流行文化十分发达
C．南方城市经济繁荣和市民阶层壮大	D．宫廷文化和市民文化的消长

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   唐代上流社会家庭喜欢从世家贵族中选择儿媳，在宋代，富家之女是人们选择儿媳的首选。蔡襄曾对此有抱怨：“观今之俗，娶其妻不顾门户，直求资财。”宋代的富裕之家通常来自士绅和商人阶层，这些人家为其出嫁的女儿置备了田地和嫁妆作为陪嫁品，这已经成为约定俗成的规矩。他们四处打听在京城进士考试中及第的年轻士子的信息，这些人被视为未来女娇的最佳人选，整个家庭都期待着从与进士结亲中获益。而对于一位受过教育、富有而又可爱的正当妙龄的女子来说，她的父母要让她读文阅史、填词作文，使之善于谈吐，精于女红，士大夫为了幸福和家道兴旺似乎会把这样的女子视为求婚的最佳人选。有时候，有的家庭还会对未来女婿的教育进行投资，“榜下捉婿，亦有缗钱，谓之系捉钱”。

——摘编自【德】迪特库恩《哈佛中国史04·儒家统治的时代：宋的转型》

（1）根据材料并结合所学知识，指出宋代婚姻观的变化并分析其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析宋代婚姻观变化所带来的的影响。