1 . 宋代理学家张载的“横渠四句”——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，成为中华民族的重要精神食粮之一。这一思想（     ）

A．强调道义责任

B．倡导经世务实

C．追求和谐共生

D．崇尚守正创新

2 . 朱熹认为，儒家经典《仪礼》 “不是古人预作一书如此，初间只是以义起，渐渐相袭……圣人见此意思好，故录成书”。进而又讲： “礼时为大，使圣贤有作，必不一切从古之礼，疑只是以古礼减杀（减省）从今世俗之礼。”朱熹意在（     ）

A．追求儒家伦理规范的适用性	B．否定传统礼仪道德的正当性
C．推动社会道德伦理的个性化	D．顺应市民社会生活的世俗化

4 . 朱熹指出，要把对封建道德义理的认识落实到行动上。他认为当时许多学者“不知学之有本，而惟书之读”，不践其实；长此以往会造成脱离实际、空谈性命的危害。在此，朱熹（     ）

A．系统阐释了格物致知的认识体系	B．明确提出了“心外无物”的命题
C．主张道德修养与道德实践相结合	D．推进了儒学传统伦理观的思辨化

6 . 文天祥抗元被俘，但他在强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是（       ）

A．黄老之学

B．佛学

C．程朱理学

D．陆王心学

10 . 宋代理学创始人之一张载的“横渠四句”——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，从古至今一直是中华民族的重要精神食粮之一。这主要是因为，该思想（     ）

A．具有客观唯心主义倾向	B．便于统治者控制百姓
C．体现个人对社会的担当	D．有利于加强中央集权