1 . 宋代理学家张载的“横渠四句”——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，成为中华民族的重要精神食粮之一。这一思想（     ）

A．强调道义责任

B．倡导经世务实

C．追求和谐共生

D．崇尚守正创新

2 . 朱熹指出，要把对封建道德义理的认识落实到行动上。他认为当时许多学者“不知学之有本，而惟书之读”，不践其实；长此以往会造成脱离实际、空谈性命的危害。在此，朱熹（     ）

A．系统阐释了格物致知的认识体系	B．明确提出了“心外无物”的命题
C．主张道德修养与道德实践相结合	D．推进了儒学传统伦理观的思辨化

4 . 北宋程颐说：“周公没，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传……先生（指程颢）生千四百年之后，得不传之学于遗经，志将以斯道觉斯民。”他意在（     ）

A．指出改造儒学理论的方式	B．强调重建儒学信仰的使命
C．论证维护儒学正统的意义	D．说明启蒙民众的社会责任

5 . 如图是根据汪玢玲《中国婚姻史》统计的历代节妇烈女数量的柱状图。对宋明时期解释合理的是（     ）

A．宋代女性伦理根植于商品经济的发展	B．儒学教育鼓励平民大众的个性解放
C．儒学信仰的重建强化了社会伦理观念	D．节妇烈女具有强烈的社会责任意识

6 . 理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

A．修身养性，提高个人修养	B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐	D．树立理学的统治地位

7 . 有学者对“忠观念”在官修史书中出现的频次进行统计后发现，“忠观念”在汉代纂修的史书中所占的比例为7.97%，在宋代官修史书中所占的比例为15.89%，在清代所修的《明史》中所占的比例为22.71%，越往后世“忠观念”出现的频次越高。这从本质上反映出

A．专制主义日益强化	B．伦理教化逐步加强
C．思想控制日趋严密	D．史官思想日益僵化

8 . 唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于

A．封建经济的衰退	B．专制集权的强化
C．程朱理学的盛行	D．审美意识的觉醒

9 . 朱熹为湖南岳麓书院的题字：忠、孝、廉、节。这几个题字反映了
①儒家思想是人身修养的重要内容②书院注重对学子个人品德的养成
③儒家传统道德是维护统治的重要工具④理学的伪善和欺骗性

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

10 . “ 眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生长于先生。 ” 这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“ 朱子高于孔子 ”寓意的最佳解释是(     )

A．朱熹的学说比孔子更科学	B．朱熹建立了系统的理学理论
C．朱熹继承和发展了儒家学说	D．朱熹对儒学的贡献比孔子大