1 . 颜回穷居陋巷，箪食瓢饮不改其乐，象征专注个体修养而不用于世的儒家“内圣”境界。北宋中期之后，如苏轼、司马光、程颢等著名士人对颜子的讨论增加。检索《四库全书》两宋别集部分，“颜子”词条出现1281次，《朱子语类》中，“颜子”词条出现729次。推动这一趋势出现的原因可能是（     ）

A．科举选官标准的变化	B．理学正统地位的确立
C．世俗享乐风气的流行	D．现实政治局势的影响

2 . 从公元581年北周外戚柱国大将军杨坚“晋封隋王”，到公元960年后周忠武军节度使赵匡胤“黄袍加身”，中国历史又一次经历了“波峰波谷”的庚续发展期。下列选项中，不属于这一“发展期”的文化现象是（     ）

A．造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲	B．吸收佛、道思想阐释儒学的理学形成
C．私学构成基层社会教育的重要形式	D．编修了世界上最早由国家颁行的药典

4 . 在知行关系上，程颐认为：知之深，则行之必至，无有知而不能行者：王阳明“只说一个知已自有行在，只说一个行已自有知在”；王夫之则认为，知与行是“相资以为用，并进而有功”的关系。他们对知行关系的探讨（     ）

A．回应了佛教道教冲击	B．推动了儒学的新发展
C．深受商品经济的影响	D．意在强调人的主观性

5 . 宋代统治者鼓吹佛与孔孟“异迹而道同”“释道二门，有补世教，三教之设，其旨一也”；宣扬“以佛修身，以道养生,以儒治世”。宋统治者的这一做法（     ）

A．践行了知行合一的理念	B．意在提升理学的政治地位
C．表明思想控制日趋严密	D．助推了儒学新形态的形成

6 . 在一些学者看来，理学不但是一个以11世纪时道德哲学家的学说为基础的思想学派，同时还是一场在12世纪成形的由精英领导的社会运动。下列选项能支撑这些学者观点的是（     ）

A．程朱理学受到统治阶级尊崇	B．儒士深入基层以乡约教化乡里
C．“四书”成为儒学的基础读物	D．理学提出“格物致知”修养论

7 . 朱熹认为“且如此灯，乃本性也，未有不光明也。气质不同，便如灯笼用厚纸糊，灯便不甚明；用薄纸糊，灯便明似纸厚者；用纱糊，其灯又明矣；撤去笼则灯之全体著见。”朱熹意在强调（     ）

A．人性本善

B．格物致知

C．克制私欲

D．发明本心

8 . 南宋时期，湖南地区共创建或修建数十所书院，其中部分为著名理学家所建造。张拭、朱熹等人分别在碧泉书院、主一书院等进行讲学，他们通过书院活动宣扬理学思想及精神，同时又在书院著书立说，完成理学著作。可见（　　）

A．理学与书院相互融合	B．理学成为官方统治哲学
C．理学受到官学的排挤	D．理学历经两宋走向缜密