1 . 朱熹指出：“凡有声色貌象而盈于天地之间者，皆物也。既有是物，则其所以为是物者，莫不各有当然之则。”此外，他还强调，我们应对这些“物”进行全面考察，了解其发展的基本规律，最后通过探究和讨论掌握“形而上之道理”,即万物之天理。下列符合朱熹这一思想的是（     ）

A．经世致用

B．格物致知

C．知行合一

D．发明本心

2 . 北宋二程（程颢和程颐）声称：“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”，“为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理”。可见，二程（     ）

A．极力宣扬天人感应学说	B．旨在维护封建等级秩序
C．注重探索自然界的规律	D．提出了平等和谐的理念

4 . 战国时期孟子的“仁政”主张遭到君王和非儒学派的排斥、抨击。宋神宗将《孟子》列入科考，“孔孟之道”的说法逐渐流行开来。造成这一变化的主要原因是（     ）

A．《孟子》顺应了北宋治国的需要	B．《四书章句集注》的流行
C．孟子继承并发展了孔子的思想	D．程朱理学受到了官方尊崇

7 . 以下文献反映了古代中国思想家对世界本源问题的探讨，其中朱熹的观点是（     ）

A．“道生一、一生二、二生三，三生万物”

B．“夫万事万物之理不外于吾心”

C．“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”

D．“理生万物，理主动静，未有此气，已有此理”

10 . 有者评道：“孔子集古学术思想之大成，……朱子崛起南宋，不仅能集北宋以来理学之大成,并亦可谓其乃集孔子以下学术思想之大成。”下列项中,属于“朱子”成就的是（     ）

A．打破贵族阶层垄断文化教育的局面

B．编注“四书”作为儒学基础读物

C．率先掀起儒学复兴运动，强调学术为现实服务

D．抨击君主专制制度,称专制帝王为“天下之大害”