3 . 宋代曾掀起过复古运动，皇帝和士大夫阶层是其最热衷的实践者，尤其侧重对古器物学的研究。根据调查，目前中国南方地区已出土的宋代青铜器中，仿古礼器占大宗，此外，陈设与实用兼具的器物也有不少。这一时期复古运动的兴起主要服务于（     ）

A．儒学权威地位的重构	B．手工业生产技术的完善
C．中华文明思想的传播	D．治国和加强皇权的需要

6 . 南宋理学家朱熹认为：“(司马)迁之学也说仁义，也说诈力，也用权谋，也用功利，然其本意却只在于权谋功利”；“今求义理下于六经，而反取疏略浅陋之子长，亦惑之甚矣。”据此可知，朱熹希望（     ）

A．以理学为指导对史学革新	B．否定《史记》的史料价值
C．史学研究者关注时势变化	D．探究万物以获取历史真相

7 . 陆九源认为人的道德完善只能通过每个人的自我实现，人要在个体心灵中建立起道德的自觉性。基于这种立场，陆九渊强调：“明得此理，即是主宰，真能为主，则外物不能移，邪说不能惑。”陆九渊的这一理论（     ）

A．认为教育要循序渐进	B．强调个人的主观能动性
C．注重社会风气的建设	D．适应了商品经济的发展

8 . 颜回穷居陋巷，箪食瓢饮不改其乐，象征专注个体修养而不用于世的儒家“内圣”境界。北宋中期之后，如苏轼、司马光、程颢等著名士人对颜子的讨论增加。检索《四库全书》两宋别集部分，“颜子”词条出现1281次，《朱子语类》中，“颜子”词条出现729次。推动这一趋势出现的原因可能是（     ）

A．科举选官标准的变化	B．理学正统地位的确立
C．世俗享乐风气的流行	D．现实政治局势的影响

9 . 数学家李治（1192—1279年）说：“大抵晦庵（朱熹）之论，佳处极多。然窒碍处亦不可以毛举也，学者正当反覆与夺之。”数学家杨辉（1238—1298年）则说：“好学君子之自能触类而考，何必轻传。”据此可推知，宋代（       ）

A．儒学思想蕴含了朴素的辩证法	B．学术论争推动数学的进步
C．实验探究造就了优秀科学成果	D．理学有助于自然科学发展

10 . 淳熙八年（1181）以朱熹为代表的士大夫群体对岳飞的评价仍有一定的保留，如“若论数将之才，则岳飞为胜。然飞亦横，只是他犹欲向前厮杀”。至嘉定十七年（1224），史学家李埴评论岳飞时，却已摆脱了上述评价模式，变为“更称其勇与义、才与德兼二长”。这一变化（     ）

A．反映了两宋重文轻武的时代特征	B．源于士大夫群体对岳飞认知深化
C．体现了士大夫重视理学的教化功能	D．实质是学者对岳飞形象的政治评价