2 . 宋徽宗所著《大观茶论》其中“点茶”一篇，写道“点茶不一。而调膏继刻，以汤注之。英华沦散，茶无立作矣。有随汤击拂，干筅俱重，立文泛泛。”苏轼在《送南屏谦师》有“道人晓出南屏山，来试点茶三昧手。”孟元老《东京梦华录》记载：“御街一直南去，过州桥，两边皆居民。街东车家炭，张家酒店，次则李四分茶。”该记载反映了当时（     ）

A．宋代的重文轻武政策	B．宋代饮茶之风已经普及大江南北
C．理学渗透社会各方面	D．宋士大夫的审美影响社会的风尚

3 . 北宋欧阳修说：“族有谱牒，则人知所出，知所出，则知尊其祖，知尊其祖，则知爱其身，知爱其身，则慎行修身，自不容以不谨，非徒以昭姓氏、序昭穆、别亲疏同异而已也。”据此可知，族谱（       ）

A．促进家族繁衍和人口增殖	B．体现儒家思想观念
C．意在维护别亲疏的宗法制	D．确立四民社会结构

5 . 北宋时期，宗室、士大夫家庭中妇女改嫁很普遍，甚至有明文规定宗室可以改嫁。到南宋后期婚姻观趋于保守，妇女改嫁受到限制。上述变化出现的重要原因是（       ）

A．社会流动的加强	B．程朱理学的发展
C．商品经济的繁荣	D．门第观念的淡化

6 . 朱熹晚年以《仪礼》为经、《礼记》为传、《周礼》为纲，会通三礼，建立了一套前无古人的“礼学体系”。他认为，人要有“仁”的道德习惯，一切行为需遵从于“天理”，据此可知，朱熹（     ）

A．重塑了社会道德规范	B．恢复了传统礼乐制度
C．推动了儒学走向分化	D．维护了封建统治秩序

7 . 著名历史学家余英时在《朱熹的历史世界》中论证宋代士人的政治主体意识时说：“‘以天下为己任’涵蕴着‘士’对于国家和社会事务的处理有直接参预的资格，因此它相当于一种‘公民’意识。”余英时意在说明（     ）

A．宋代文治造就了言论宽松的环境	B．宋代的政治主体意识蕴含着理性
C．宋代士人具有强烈的社会责任感	D．宋代科举制促成士人的公民意识

10 . 北宋理学家程颐说，“发下民之蒙，当明刑禁以示之，使之知畏。然后从而教导之”。这表明程颐主张（       ）

A．德主刑辅

B．尊法敬天

C．贵贱有序

D．礼法结合