1 . 斗茶（比赛茶的优劣）最初兴起于晚唐，因风雅而备受文人贵族追捧，后形成风气。入宋以来，上至宫廷，下至民间，普遍盛行斗茶。图1是南宋宫廷画师刘松年的《茗园赌市图》，描绘的便是宋朝民间斗茶的热闹场景。这幅画（       ）

A．体现浪漫主义艺术风格	B．佐证文化下移发展态势
C．歌颂劳动人民反抗精神	D．表明贵族热衷市井风情

2 . 司马迁认为，郭解年轻时虽扰乱社会秩序，但成熟后“更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望”，逐渐受到人们的仰慕；宋代司马光却认为，郭解是威胁国家稳定、扰乱社会秩序的暴徒，编撰《资治通鉴》时，反映郭解正面形象的内容均删去不载。两者认识不同的根源在于（     ）

A．社会制度的根本不同	B．所处社会阶层的区别
C．历史叙述的价值取向	D．经济发展水平的差异

4 . 北宋时期，散文家的作品常常洋溢强烈的民族意识；南宋时期，从岳飞《五岳祠盟记》到文天祥《指南录后序》等，亦是如此。此外，宋代豪放派、婉约派词人，也具有同样意识。这主要是由于宋代（     ）

A．主流意识形态的影响	B．社会经济的繁荣
C．文学作品的传承发展	D．民族交融的加强

5 . 斗草是一种由采草药衍生的民间游戏，每年端午节期间举行比赛，用草作比赛对象，或草茎相交结，两人各持己端向后拉扯，以断者为负，此为“武斗”；或互相比试谁采的花草种类最多，此为“文斗”。南宋诗人范成大有诗云：“庄下烧钱鼓似雷，目斜扶得醉翁回；青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。”据此可知（     ）

A．理学思想在民间得到普及	B．斗草游戏意在培养儿童竞争意识
C．文化习俗根植于经济活动	D．大一统局面下民众文化生活丰富

6 . 元顺帝至正三年(1343年),元廷下达了《修三史诏》,指出“三国(辽、金、宋)各与正统，各系其年号”“元以今日接宋统之正者自属也”。并规定汉文史书主要是官修正史，此外各民族都可用本民族的文字和风格来修本族史。据此可知，元朝（     ）

A．践行了“蕃汉分治”的理念	B．蕴含了多元统一的国家治理智慧
C．实行崇文抑武的治国方针	D．助长了因循保守的传统治学风气

8 . 据记载，宋代“诗家不妨间用俗语，尤见工夫”，几成诗坛共识。散文也运用了口语体、后人称欧阳修与三苏（苏洵、苏轼、苏辙）文章好处：“只是平易说道理，初不曾使差异底字换却那寻常底字”，这可以用于说明当时（     ）

A．社会变革促进主流文学体裁更新	B．市井风情引领文人雅趣发生转移
C．商品经济发展助推文学观念变化	D．理学形成丰富儒家思想基本内涵

9 . 欧阳修《新五代史》关于“皇后储立”的叙述称：得其正者，称“以某妃某夫人为皇后”;立不以正，称“以某氏为皇后”。这一叙史方式（     ）

A．展现了修史者的客观立场	B．真实再现了历史原貌
C．严格贯彻纲常伦理的原则	D．详实记载了典章制度

10 . 阅读材料，回答问题。

材料   郑思肖（1241—1318），号所南，福建人，南宋学者、画家。少时勤奋，侍父读书，明忠孝廉义，14岁中秀才，后又考取太学生。宋亡后，不肯仕元，改名“思肖”，暗寓思赵宋。他画兰不画土，人问其故，则曰：“一片中国地，为夷狄所得，吾忍画耶？”一生写爱国诗歌400余首。晚年隐居苏州，邑宰“胁以赋役”索一幅墨兰，他答曰：“头可断，兰不可得！”逝世前，将田产交托寺庙，用作祭祀家人和接济乡邻。元末直至清，多人为他作传，成为“遗民”的典范。抗日战争时期，郭沫若在《国画中的民族意识》里，称赞郑思肖是“民族意识浓烈的人”。温家宝总理在十一届人大记者招待会回答台湾问题时，引用其诗作“一心中国梦，万古下泉诗”。

——摘编自《苏州府志·郑所南小传》等

(1)根据材料并结合所学，概括郑思肖的人格内涵。
(2)根据材料并结合所学，简析后世研究郑思肖的价值。