材料 《旧唐书》200卷,后晋刘啕等历时4年撰成。编修者以唐代国史、实录及朝报、吏牍、家状等为主要编撰材料,但对材料缺少剪裁和整理,“敷衍成帙”。纪传中大量抄录唐代皇帝诏敕和臣僚奏疏、表章、诗赋等,屡现“本朝”“今上”等文字。因其保存很多原始材料,司马光编写《资治通鉴·唐纪》时,纪事多取自《旧唐书》。
北宋时,仁宗令欧阳修等重修唐史,历时17年乃成《新唐书》225卷。书中创设4表,增加3志及列传331人,列传部分还参考了碑志、家谱等新材料。新设《藩镇》《奸臣》《叛臣》《逆臣》等类传,并将《忠义》调至类传第一。大删《旧唐书》所录诏令、奏疏等,或直接将骈文改写成散文,总字数比《旧唐书》少约16万字。
——摘编自陈高华等《中国古代史史料学》
(1)根据材料并结合所学知识,从史料角度分别概括《旧唐书》与《新唐书》的价值。(2)根据材料并结合所学知识,简析《新唐书》的编修原因及其编纂原则。
宋韵文化,赓续千年
宋韵文化是宋代生活习俗、制作工艺、文学艺术、哲学思想、社会规范、政治理念等的总和,集中反映了宋代思想观念、人文气质、生活品位和审美情趣,是宋代独有的时代精神特质,是高度浓缩的精神要素集合。它是见之于学术思想的思辨之韵、文学艺术的审美之韵、发现发明的智识之韵、生产技术的匠心之韵、社会治理的秩序之韵、日常生活的器物之韵。作为中华文明史上熠熠生辉的璀璨明珠,宋韵文化产生于宋代,但又不局限于宋代,体现了一种积淀、一种渗透、一种传承,是数千年中华优秀传统文化的重要组成部分。
——据王国平《研学宋韵:关于宋韵文化的思考》
选取材料中的一个视角,结合相关史实谈谈你对宋韵文化“独有的时代精神特质”的理解。(要求:观点提炼准确,史实运用合理,论述逻辑清晰。)A.民族交融趋势的加强 | B.儒学始终受高度重视 |
C.市民文化的日益流行 | D.社会阶层流动性减弱 |
A.艺术作品亦能成为传达真相、保留历史信息的工具 |
B.艺术作品的原创性,决定了其所反映的历史信息真实而可信 |
C.文史哲合一是中国文化的特点,因此古画作不仅是艺术更是历史 |
D.历史真相虽已随岁月飘逝,但古代艺术作品却可穿越时空真实还原 |
A.表达了对社会黑暗现实的愤懑 | B.顺应了市民对世俗文化的需求 |
C.宣扬了儒士兼济天下的价值观 | D.寄托了士人的心理期待和追求 |
材料 | 出处 |
蹴鞠场中,鸣珂巷里,南北驰名,寰中可意。……款侧金 莲,微那(挪)玉体,唐裙轻荡,绣带斜飘,舞袖低垂。 | 关汉卿《越调·斗鹌鹑·蹴鞠》 |
款款的骤龙驹,轻轻的探身躯,杓棒起,月轮孤,彩落, 晓星疏。 | 无名氏《阀阅舞射柳蕤丸记》 |
A.艺术创作提升女性社会地位 | B.体育运动丰富了文学创作题材 |
C.女性形象在文学作品中涌现 | D.元曲作品具有浪漫主义的特色 |
角色 | 情节梗概 | 剧作 |
萧淑兰 | 萧淑兰求爱张世英,张世英拒绝并云:“女人家不尊父母之命,不从媒妁之言,廉耻不拘。” | [元]贾仲明《萧淑兰情寄菩萨蛮》 |
卓文君 | 卓文君与司马相如相爱,受阻挠后私奔文君为相如驾车,并有台词“为先生御车妾之幸也,男尊女卑,夫唱妇随”。 | [元末明初]无名氏《司马相如题桥记》 |
李云英 | 李云英的丈夫从军后不知所踪,亲友规劝再嫁时以“烈女不更二夫”为理由拒绝。 | [明]李唐宾《李云英风送梧桐叶》 |
A.经济发展下市民文化的繁荣 | B.社会环境宽松催生批判意识 |
C.戏剧作品蕴含社会教化功能 | D.政府极力维护理学的正统性 |
A.注重对客观自然景物的逼真摹写 | B.强调以花鸟为主要描绘内容 |
C.注重用画面传达主观情致与神韵 | D.强调人物为核心的布局构图 |
A.变得清晰,明代版《满江红》不是岳飞所作,因与江山族谱版差异很大 |
B.变得清晰,明代版《满江红》应为岳飞所作,在流传过程中产生过变异 |
C.更加迷离,学者须对《须江郎峰祝氏族谱》的版本、年代多加考量 |
D.更加迷离,证实了余嘉锡对明代版《满江红》作者的考证是正确的 |
A.贴近生活,易受欢迎 | B.寄情山水,意境悠远 |
C.句式整齐,语言精炼 | D.内容丰富,包罗万象 |