材料一 中国古代流传着以嫦娥奔月为代表的“飞天”神话，同时也有很多飞天的尝试。《汉书·王莽传》记载，当时有人使用鸟羽制成两只人工翅膀捆绑在身上，再装上环钮等器件，弹地而起后飞了数百步。宋代，拥有了更加强大的技术手段——火箭，借助火药燃烧向后喷火所产生的反作用力，箭可以飞得更远。明代，中国的火箭技术更加发达，出现了原始的两级火箭——火龙出水。火箭的发明，给人们遨游太空的梦想带来了新希望。据一些西方文献记载，明朝初年，一位叫做“万户”的官员做了一次“飞天”试验。他将47支火箭和两只风筝绑在椅子上，点燃火箭试图飞向天空，但是飞天椅最后摔到山坡下，他也献出了宝贵的生命。万户的勇敢精神受到人们的肯定和敬仰，他也被认为是“试图利用火箭作为交通工具的第一人”。
——摘编自《国家人文历史》2022年第17期
材料二 20世纪50年代，以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体，敏锐地看到了航天科技工业在国防建设、国家发展中的战略地位和对科技进步、社会生产力发展的巨大作用，创立了中国的航天事业，这是确立我国大国地位的基石。党的十一届三中全会后，以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体，明确把发展航天技术纳入“863”计划。1992年，中国载人航天工程正式启动，并确立了“三步走”发展战略。在党的领导下，我国载人航天事业先后突破了一大批具有自主知识产权的核心技术，攻克了无数技术难关，用不到30年的时间跨越了发达国家半个世纪的发展历程，走出了一条具有中国特色的自主创新之路。
——摘编自林溪《中国“飞天简史”：从梦想到现实》
(1)根据材料一并结合所学内容，概括中国古代飞天梦的探索，分析万户飞天尝试的意义。(2)根据材料二并结合所学内容，简析新中国航天事业实现跨越式发展的原因，并谈谈这一发展带来的启示。
材料一 僧一行，俗姓张，父亲是武功县县令。一行少时博览经史，尤其精通历象、阴阳、五行之学；曾拜访道士尹崇，借阅《太玄经》数日，撰写《大衍玄图》和《义决》。武则天主政时期，一行为避祸出家为僧，隐居嵩山，拒绝征召，后前往荆州当阳山学习梵律。开元五年（717年），一行被其族叔强行带到长安，玄宗多次向他咨询安定国家、抚育人民的道理。当时的历法在推算天象方面渐渐出现偏差，玄宗命一行考查前代诸家历法，重新编订新历法；另派人制作黄道游仪，观测天象，与一行的研究互证。一行取《周易》“大衍之数”之名，主持编订《开元大衍历经》。一行去世时，玄宗赐给他“大慧禅师”的谥号。
——摘编自刘晌等《旧唐书》等
材料二 至元十六年（1279年），经元世祖批允，郭守敬进行了大规模的天文观测活动，“东至高丽，西极滇池，南逾朱崖，北尽铁勒，四海测验，凡二十七所”，并根据观测结果编订了当时世界上最精确的历法《授时历》，其对地球自转周期的计算与现代值只差26秒。郭守敬还擅长制造仪器，创造和改进了简仪、仰仪、高表、候极仪、景符等13种天文仪器。其中，简仪就是他对前代过于复杂的浑仪加以简化而成的；景符则是郭守敬宋代的八尺长的圭表增高到四十尺，并依据小孔成像的原理改制成的测影器具，它大大提高了测定精度。
——摘编自李兴濂《郭守敬：七百年前的中国科学之星》
(1)结合所学知识，归纳材料一所反映的唐代前期的历史信息。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出僧一行和郭守敬对天文学的贡献，并说明他们能够作出贡献共同的有利条件。
传统文化的内涵
传统文化的传播文化传播的手段和方式多种多样，不断更新。中国传统文化传播手段和方式示例表
| 手段：文字。如：秦始皇以小篆为全国统一使用的文字。 |
| …… |
| 方式：民族交往。如：东晋十六国时期，内迁少数民族在与汉族交流交往中，接受了汉族先进文化。 |
| …… |
(1)小小的邮票常常被人们称为“国家名片”，图中邮票图案中的历史人物是中国优秀传统文化的杰出代表，请从中任选一位，指出他的历史贡献及其体现的中华优秀传统文化的精神内涵。
(2)据表并结合中国古代史知识，提出任意两个中国传统文化传播的手段或方式，并分别举例说明。
(3)传统文化的内涵在新时代有新的解读和新的传承方式，如上世纪80年代广播电台袁阔成讲评书掀起的三国热。请结合所学知识和生活实际，针对某一项具体的传统文化，提出一个实现其传承的新创意。
材料 宋代，一些地区形成了一种兼营绢布、日用小商品，且在村落、附近集镇从事小规模商业活动的模式。在自然环境特殊的地区，人们会共同投入以市场为目标的其他产业，譬如在南方山区，完全市场化的茶、竹、木、漆、纸等行业，成为当地的支柱产业。宋代还是十九世纪以前铜产量与铜钱铸造量最高的时代，又曾以年产铁十四万吨的水平在世界前现代国家中高居第一。更多的与土地相分离的人们，则投身商业，涌入城市，使宋代发育出繁盛的商业城市、发达的城镇体系、商品交易网络，也使宋代的城市化水平达到前朝后代均难望其项背的程度。高度发展的经济也带来学术文化的繁荣，唐朝后期出现的断诗体在宋代进入鼎盛时期，这一时期的科技发明更是为人类文明的进步作出了重要的贡献。
——摘编自余蔚《士大夫的理想时代：宋》
(1)据材料，指出宋朝商品经济发展的表现。(2)据材料并结合所学知识，列举宋代思想、文化、科技发展的表现。
材料一 宋代文化具有多元并存的兼容精神。当时，宋学各派“学统四起”，神宗以后的二程洛学、王安石新学与苏氏蜀学，南宋中期的朱熹理学、陆九渊心学与浙东事功学派，虽然主张不一，甚至针锋相对，但都能够实事求是肯定对方学术的可取之处。宋代重要的思想家无论是程朱派，还是心学派，几乎都有“出入释老”的经历……来重建自己的理论体系。宋代士庶日常生活中，儒、佛、道更是并行不悖，不但儒家学者与名僧、高道有密切的往还，普通百姓读儒书、拜佛祖、做斋醮更是习以为常。宋代精神文化的一大特点就是世俗化的倾向。士大夫不仅以宽容的态度接纳了世俗流行的下层文化，士大夫文化也走上了由雅而俗、俗中求雅的发展道路。
——摘编自虞云国《略论宋代文化的时代特点与历史地位》
材料二 宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。
——摘编自邓广铭《宋代文化的高度发展与宋王朝的文化政策》
(1)根据材料一，概括宋代文化具有兼容精神的表现。(2)根据材料二并结合宋代科技发展的具体史实，举出3例说明宋代文化“达到了前所未有的高峰”。
材料一：为抑制武将势力，巩固皇位，宋太祖利用宴会“杯酒释兵权”，剥夺宿将石守信等统领禁军的权力……与轻武相对，大力抬高文官、士人地位，提倡文治。
——张帆《中国古代简史》
材料二：宋代的纸币是世界历史上首次在一国国民经济中使用的纸质货币币制。……这对货物和服务的买卖来说，是一个明智的、高效的、有利可图的和方便的发明。
——（德）迪特•库恩《儒家统治的时代：宋的转型》
材料三：四大发明是中国对世界文明的巨大贡献，其中的三项——印刷术、指南针、火药，在宋朝有了划时代的突破。……这三种发明都曾改变了整个世界的全部面貌和状态。
——樊树志《国史十六讲》
(1)依据材料一并结合所学，指出宋朝采取的基本政策。
(2)材料二中的“世界历史上首次在一国国民经济中使用的纸质货币”的名称是什么？依据材料二及所学，分析该纸币使用的积极意义。
(3)依据材料三并结合所学，指出与印刷术、指南针、火药并称四大发明的另一项发明。任选印刷术、指南针、火药三项发明中的一项，说明其对世界发展的贡献。
(4)有学者认为宋朝是“繁荣和创造的黄金时代”，但也有学者认为宋朝是“积贫积弱”的时代。请选取其中一种观点，用史实加以说明。
第七章两宋：内省、精致趋向与市井文化的勃兴
| 节次（节选） | 标题 | 子目（节选） |
| 第二节 | 从儒学复兴到理学构建 | 一、岑寂后的复兴 二、两宋理学 |
| 第四节 | 文人天地 | 一、以婉约含蓄为主格调的宋词 二、品味高雅的宋画 |
| 第六节 | 科技之光 | 一、社会温床 二、绚烂之花 |
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》
(1)根据目录中的“标题”，宋朝在哪些领域取得了辉煌的成就？
(2)南宋“理学”的重要代表人物是谁？在“文人天地”的“宋词”或“宋画”中任选一个方面写出两个具有不同风格的派别。
(3)“科技之光”的具体成就有哪些？对后世产生的共同作用是什么？
材料一 唐人作富贵诗，多纪其奉养器服之盛，乃贫眼所惊耳，如贯休《富贵曲》云“刻成筝柱雁相挨”，此下里鬻弹者（乡间卖唱者）皆有之，何足道哉！又韦楚老《蚊诗》云“十幅红绡围夜玉”，十幅红绡为帐，方不及四五尺，不知如何伸脚?此所谓不曾近富儿家。
——沈括《梦溪笔谈·艺文一》
材料二 宋墓壁画《夫妻对坐宴饮图》
注：《夫妻对坐宴饮图》出自河南禹州白沙宋墓壁画。本图的场景是夫妻对坐宴饮，并侧身看乐舞表演，身后有侍者手捧食具站立。
分别指出材料一、材料二的史料类型。根据这两则材料并结合所学知识，概括说明宋朝社会生活的基本状况。
材料一 雕版印刷术在隋唐时期发明，至迟在中、晚唐已付诸应用。五代后唐时，朝廷组织雕版刻印儒家经典《九经》，至后周始刻印完毕，大大推动了儒学经典在社会上的普及。宋朝雕版印刷术使用更加普遍，“转相摹刻，诸子百家之书，日传万纸”，对文化发展是一个明显推动。宋仁宗时，毕昇发明了活字印刷术，用胶泥刻制活字，排版印刷。
——摘编自赵国良《中国文化简史》
材料二 沈括的《梦溪笔谈》中记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。”到宋代，不仅有大部头典籍印行，而且有通俗启蒙性读物广泛流传。不仅中央机构（国子监等）刻书，各路官府、州县学校都刻书；也有坊肆、家刻。出现了以刻书著称的商业性中心区域，书籍普及速度大大加快。
——摘编自阁步克、邓小南《中国古代政治与文化》
(1)根据材料并结合所学知识，概括唐宋时期印刷术得以普及的主要因素。
(2)根据材料并结合所学知识，简析唐宋时期印刷术普及的影响。
材料一 《梦溪笔谈》分类统计表
| 社会科学和掌故、见闻 | 自然科学 | ||
| 类别 | 条数 | 类别 | 条数 |
| 经学 | 15 | 数学 | 4 |
| 音乐 | 44 | 天文及历法 | 22 |
| 语言文学家 | 19 | 气象学 | 12 |
| 史学、考古学 | 28 | 物理学 | 5 |
| 经济 | 21 | 化学 | 3 |
| 军事 | 16 | 医学及药物学 | 43 |
| 法律 | 10 | 建筑学 | 8 |
| 宗教、卜筮及阴阳五行 | 28 | 灌溉及工程学 | 9 |
| 典籍与文书 | 17 | 工程技术 | 16 |
| 博戏 | 4 | 生物学 | 32 |
| 艺术 | 25 | 农学 | 8 |
| 文学 | 34 | 地理学及制图学 | 16 |
| 礼仪 | 15 | 地质学及矿物学 | 11 |
| 舆服 | 12 | ||
| 职官 | 22 | ||
| 科学与翰林 | 14 | ||
| 社会风俗 | 4 | ||
| 杂闻与轶事 | 92 | ||
| 小计 | 420 | 小计 | 189 |
材料二 宋代儒学有自己独特的宋学精神……事实上，宋学精神也是宋代科学家的科学精神，或者说，宋代科学家的科学研究也反映出宋学精神。……沈括对前人的科学结论多采取实验的方法予以求证。在沈括之前，祖冲之的儿子祖暅已经测得天极不动处距北极星有一度多。为了验证这一说法，沈括“以玑衡求极星”，用窥管对极星进行观测，每夜观测三次，历时三个月，并画图二百余张。……沈括重视观察自然现象，但是更重视从所观察的自然现象中把握“自然之理”。在沈括看来，自然界的事物都包含着“理”。他说：“大凡物有定形，形有真数。……非深知造算之理者，不能与其微也。”
——摘编自乐爱国《宋代的儒学与科学》
(1)根据材料一，分析《梦溪笔谈》内容的主要特点。
(2)综合材料一、二，结合所学，试概括说明沈括所体现出的宋学精神。
