材料一 随着货币经济的持续发展，明中期特别是成、弘以后，社会开始由单一农业社会结构向多元社会结构转化。此时文化所呈现的特点是：在传统文化衰落的同时，新的文化因素正在潜滋暗长。嵇文甫在他的《晚明思想史论》中说：“晚明时代，是一个动荡时代，是一个斑驳陆离的过渡时代。照耀着这时代的不是一轮赫然当空的太阳，而是许多道光彩纷呈的明霞。你尽可以说它‘杂’，却决不能说它‘庸’；尽可以说它是‘乱世之音’，却决不能说它是‘衰世之音’。”
材料二 明朝长达277年的历史，在政治、经济、文化各方面都取得了突出的成就，是新旧交替的朝代，具有鲜明的特点。最早对明朝作出评价的是清初的明遗民，他们在病定思痛之后对明朝进行的总结，多着眼于明亡的教训，负面评价多于正面评价，致使明史蒙上一层灰暗的阴影。而清初迭兴文字狱，更进一步压制了对明朝的正面评价。清朝统治者组织的明史编纂工作，贯穿着确立自己的正统地位、彰显清优于明的原则，特别是清圣祖为论证“自古得天下莫如我朝”而发布的“面谕”。
——以上材料均摘编自陈梧桐、彭勇《明史十讲》
材料三 顾炎武认为，亡国与亡天下的区别就在于仁义是不是丧失。清朝入主中原以后，传统的学说、传统的道德、儒家的仁义是不是丢失了?如果丢失了，明清易代就是亡天下；如果没有丢失，明清易代就不属于亡天下，仍然属于亡国，是易姓改号。
——摘编自方志远《明朝为何说亡就亡》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括“新的文化因素正在潜滋暗长”的表现。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出明朝在政治、经济方面取得的突出成就，并分析历史评价应遵循的原则。
(3)根据材料三并结合所学知识，列举史实驳斥明清易代是“亡天下”论。
材料一 如表所示史料均反映明代中后期社会情况。
| 史料 | 史料 出处 |
| “浙江钱尚书治第时，多役乡人，而砖凳亦取给于彼” | 明代文林《琅琊漫抄》 |
| “吴中士大夫田连阡陌，受请寄，避徭役，贻累闾里，身殁而子孙为流佣者多矣” | 明代钱谦益《牧斋初学集》 |
| “（明代后期）朝廷有命令，必传之态度监，太监传之管文书官，管文书官方 传至臣等；内阁有陈说，必达之管文书官，管文书达至太监，太监乃至御前” | 明代余继登《典故纪闻》 |
| “是秀才一得出身，即享用无白银田二百亩矣”。“又贫生无力完粮，奏销豁免。诸生中不安分者，每日朔望赴县恳准词十纸，名曰‘乞恩’。又揽富户钱粮，立于自名下隐吞。故生员有‘坐一百走三百’之谣” | 明代范三廉《云向据目抄》 清代顾公燮《丹午笔记》 |
材料二 针对一条鞭法，襄阳李公曰：“以各项银差并力差工食合为一处，计银若干数，然后照丁高下，粮多寡，以此银派征之。征毕，则分此以为银差起解，及为官觅力差人之工食也。百姓完此外，无一事矣。法仍宜民哉……”而黄宗羲则说：“有明两税丁口而外，有力差，有银差……一条鞭法……是银力两差并入于两税也。未几，而里甲之值年者，仍复纷然，其后又安之。谓：‘条鞭，两税也，杂役，值年之差也。’岂知其为后出之差乎？使银差力差之名不去，何至是杂役耶！故条鞭之利于一时者少，而害于后世者大矣。”
——摘编自梁方仲《明代一条鞭法的论战》
(1)根据材料一，指出明代中后期存在的社会问题，并结合所学知识分析其出现的原因。(2)根据材料并结合所学知识，概述襄阳李公、黄宗羲对明代中后期税制改革的看法。
材料 中国历史上不同朝代对“长城”的称呼不同。战国时期称为堑；汉代和唐代称为塞；金代称为界壕；明代则称为边墙。2019年12月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《长城、大运河、长征国家文化公园建设方案》明确指出，“在建设范围上，长城国家文化公园，包括战国、秦、汉长城，北魏、北齐、隋、唐、五代、宋、西夏、辽具备长城特征的防御体系，金界壕，明长城”。
长城是一个关、城一体的综合体系，它承担着防御功能、文化的交流与交融使命，也承载着中华民族伟大的创造精神、奋斗精神、团结精神、梦想精神。
——摘编自赵琛《为何说“长城两边皆故乡”?》等
历史事实和现实取向决定了对长城的价值判断，而从其兴建、功用、变迁和遗存等不同角度考查会产生不同的认识。请从上述文字材料和图片中提取论点，展开论述。（要求：观点明确、论证合理、史论结合）
