材料一 汉武帝元狩二年，长城从令居修到了酒泉郡。元封元年，长城又从酒泉郡修到了玉门关，并建造了观察敌情的亭障。太初三年，又做居延塞以伸展至酒泉郡。……所建亭障耸于高岗，起伏且错落。李广利……调吏士数百在轮台及渠犁屯田，积蓄粮食，以供汉帝国使者之用。
——摘编自朱鸿《英雄在线：丝绸之路的开辟者和捍卫者》
材料二 唐朝建立，正值突厥势力强盛。东突厥政权连年发兵，侵扰唐朝北部边地。一部分朝臣提出“请修古长城，发民乘堡障”。唐太宗明确表示反对，“突厥灾异相仍，颉利不惧而修德，暴虐滋甚，骨肉相攻，亡在朝夕。朕方为公扫清沙漠，安用劳民远修障塞乎！”贞观三年冬天，唐太宗以颉利可汗背信援助梁师都的地方割据政权为由，命李靖讨伐东突厥。贞观四年，唐军大胜突厥。
——摘编自冯雨晴《唐太宗安边政策与治理模式述论》
材料三 在封建社会，“国家化”指中央王朝自上而下地对边疆地区进行控制的“一体化”整合过程。改土归流之后，新设州县土民争相纳赋、当差、入学，土民所修宗谱的族规、族训中，“输国赋”“急赋税”等都是最为常见的条款。土司制度之下，土司辖区各民族文化与外界文化区隔，清王朝在改流区大力推动儒家文化精神的全面传播，但并不要求在具体文化内容上整齐划一。以儒家文化精神为内核、多元文化内容并存的“一体多元”新文化模式逐渐确立。
——摘编自莫代山《改土归流与区域社会的“国家化”》
(1)根据材料一并结合所学，分析汉武帝治理长城沿线的历史影响。
(2)根据材料二，概括唐太宗讨伐东突厥的原因，结合所学指出唐太宗安定北部边地的措施。
(3)阅读材料三，结合所学，请选择阐释：①概述清代改土归流的阶段特征，从“国家化”的角度，说明改土归流的历史意义。②指出清朝中央设置的主管边疆民族事务的机构名，概述清朝边疆政策的基本原则。
材料一
| 秦朝 | 秦朝将郡县制推行到边疆地区 |
| 两汉时期 | 在边疆设立了众多郡县和属国，在辽阔的西北边疆地区设立西域都护府，管理民政、军政等事务。 |
| 唐朝 | 为了维护边疆地区的稳定，唐朝立国之初就在西南、东北诸沿边少数民族地区设置羁縻府州，唐王朝确立了军镇屯戍制度，大的军镇兵力多则数万，少则数千。唐朝政府安排边疆民族子弟学习汉族文化，并将众多汉文经典书籍颁赐给边疆民族。 |
| 元代 | 在边疆设立了宣慰司， “有招讨、安抚、宣慰等使，品秩员数，各有差等”；任用大量土官，因俗而治；建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度。 |
| 清代 | 雍正皇帝在西南地区推行“改土归流”。乾隆皇帝表示：“蒙古、汉人，同属臣民。”清政府对蒙古等少数民族的上层采用封爵、给俸，实施年班朝觐和联姻政策。 |
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
材料二 天下观是古代中国人所特有的一种政治哲学和文化地理观念。在这种天下模式中，中国无疑占据着绝对主体地位。除具有“中国即世界”的地理特征之外，还浸透着古代中国人由衷的文化优越感和华夏中心主义意识。唐代李淳风《乙已占》称：“华夏者，道德、礼乐忠信之秀气也，故圣人处焉，君子生焉。彼四夷者……莫不航海梯山，远方致贡，人畜纳首，殊类宅心，以此而言，四夷宗中国之验也。”孔子曰：‘为政以德， 譬如北辰，居其所而众星拱之。
——邱靖嘉《“普天之下”：传统天文分野说中的世界图景与政治涵义》
(1)中国古代历代统治者为巩固统治都重视边疆的治理。根据材料一，归纳中国古代边疆治理的特点？
(2)材料二叙述中国古代的天下观，试从开疆拓土的角度，用2—3个朝代经略边疆的史实来说明中国古代是如何巩固国家多元一体格局的？
材料 1762年，清政府设立伊犁将军，其属员大都从内地满洲官员中调任，皆为武职。其主要职责是统领当地驻军及屯田、巡边等。清政府在乌鲁木齐地区实行与内地一致的州县制；对天山南部的维吾尔族聚居区，基本保留其原有的伯克统治制度，给大小伯克一定品级，让他们管理本民族事务；对亲满的部落各族，则实行礼萨克制度，册封各族中的首领为王公、贝勒等，还减免赋税、赏赐财物。清政府从内地抽调八旗、绿营官兵到新疆携券长驻，在各战略要地和交通要道修筑城堡，这些城堡不仅是军队驻所，后来还发展成为各地的政治、经济、文化中心；同时在天山南北各交通要道、沿边各山口河道重地设置卡伦（哨所），驻军守卫和巡查，以防止不法分子潜逃和"外藩"部民进入。清政府还在天山南北开展了以大规模屯田垦荒为中心的农业生产活动，使新疆大片万古荒原变成了良田，从根本上解决了新疆军府人员的粮食问题。
——摘编自齐清顺《清代对新疆的治理与开发》
根据材料并结合所学知识，概括清代治理新疆的措施，并分析其作用。
材料一 清代边疆民族治理政策的总框架是“因其教不易其俗，齐其政不易其宜”，因其地域的广阔性，决定清代边疆政策内涵的多样性……在西藏和西南地区，又根据当地政治、历史、民族特点实行不同的措施。
——摘编自马大正《略论清代边疆政策研究》
材料二 清朝历康熙、雍正、乾隆三朝相继平息了准噶尔叛乱和大小和卓叛乱，统一了天山南北，整个新疆地区被置于清王朝的统一行政管理之下。清政府在新疆地区实施军府制度，设置伊犁将军和各参赞大臣等中央派出官员，在汉族聚居地方实行州县制，在哈萨克族和蒙古族主要生活区域实行札萨克制（扎萨克，蒙古族旗长的称谓），而在广大维吾尔族聚居区则继续实行伯克制度（伯克，新疆维吾尔族头人的称号）。
——摘编自杨亚雄《论清政府对新疆维吾尔地区伯克制度的政策演变》
阅读两则材料，以西藏、西南和新疆为例谈谈对清朝边疆民族政策的理解。
材料 明代在东北的驿站以辽阳为中心，向各个方向延伸。清朝在东北有少数驿站沿用明代旧站或路线，主要集中在盛京。清朝彻底打破了明代在东北的驿站旧有布局。顺治初年，沙俄势力已扰及黑龙江流域。康雍时期，清政府构建防俄固边的战略防御体系的一个重要措施就是修建大量的驿站。乾隆时期，在东北原有一些站道上增加驿站，优化驿站配置，并进一步开设新驿站。自近代以来，东北再次受到沙俄的步步进逼，清朝不得不在东北布防重兵，增设驿站成为急务。清朝在东北采取“以站养站”的方式，驿站驿丁在政府差使的同时，靠自己垦荒种地来养活自己和家属。东北地区许多从来未曾有过人烟的地方就这样逐渐发展起来了。
——摘编自刘文鹏《论清代东北驿站功能的发展》
(1)根据材料，概括清代东北驿站设置的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，说明清代东北驿站设置的作用。
材料一 清顺治十六年（1659年），贵州巡抚赵廷臣升任云贵总督，开云贵督府设置之端，拉开全面治理云南的帷幕。顺治十七年（1660年），清军占领昆明，平定南明政权；康熙六年（1667年），以“教化、王弄、安南三长官司地为开化府”，并下设永平、东安等八里。康熙二十年（1681年），平定三藩之乱，重置绿营兵，形成3标、7镇、6协、7营的军事建制；康熙二十六年（1687年），云南总督、巡抚同驻云南府城，确立了云南的督、抚同城体制。雍正四年（1726年），鄂尔泰作为云贵总督办理边界事务并建关立界；中法战争后，清政府派内阁学士周德润为勘界大臣前往云南，签订中法《续议界务专条》，收回部分失地。
——摘编自聂迅《清代滇东南边疆民族地区国家治理的区域演进与历史进程研究》
材料二 1952年9月，云南省委边疆工作委员会做出了《关于党对边疆民族聚居区统一领导的决定》，从1953年中期开始，组织召开各级人民代表大会，成立各民族地方人民政府。20世纪50年代初期，昆明军区3.14万名官兵，响应党的号召，参与“屯垦戍边”战略，1952年，中共云南省委组织3000多人的工作队深入边疆民族地区，积极与各阶层人士联系，开展“做好事，交朋友”活动。十一届三中全会以后，国家批准云南畹町、瑞丽等作为首批边境开放城市，云南边境地区开启了沿边开放的新时期。1991年，瑞丽市边境贸易额达7.5亿元，货物吞吐量超过80万吨，瑞丽成为当时中国最大的边境贸易口岸。
——摘编自李邦伟《建国以来我国边疆治理模式的变迁及重构研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括清代治理云南边疆地区的措施及其作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析新中国成立后云南边疆治理的特点。
材料元明清时期,中央政府把赋税制度作为统治西南土司地区的经济手段,同时也作为考量土官对中央王朝是否忠诚的标志之一。清代继承元明政策,对西南少数民族地区施行土司制度后,按土司领地大小、人口多少、出产情况,规定了差发贡赋。赋额参照明代而定,并有所增加,但遇天灾、战争或朝廷为表思宠均有赋税减免的情况。赋税征收过程中,根据西南土司地区地理条件和社会经济发展状况,灵活调整赋税征收时
间和税率,米粮与钱银交互使用。对征税中可能出现的一些腐败行为也作了比较详细的防范规定。除缴纳赋税之外,西南土司地区还需向中央政府纳贡,贡是土官的自觉行为,无定额,可得到回赐。清代西南土司地区的赋税制度在一定程度上促进了西南边疆地区发展,使中央王朝对西南土司地区的统治较前深化了一大步
——摘编自党会先《论清代贵州土司地区赋税制度推行的特点》
（1）根据材料并结合所学知识,概括清代西南土司地区赋税制度的特点。
（2）根据材料并结合所学知识,归纳清代西南土司地区赋税制度的意义。
材料 1683年,康熙帝派施琅率领水师击败郑氏集团,进驻台湾,“百姓壶浆相继于路,海兵皆预制清朝旗号以迎王师”。随后,在台湾问题的处理上朝野之间意见分歧。施琅力排众议,主张坚守台湾。他认为台湾是“江、浙、闽、粤四省之左护”,而且“野沃土膏,物产利溥”。特别是他很有远见地意识到若弃而不守,西方殖民主义者必利用台湾,“窃窥边场,逼进民庭,乃种祸后来,沿海诸省断难晏然”,遗患后世。因此,他认为台湾“即为不毛之荒壤,必借内地挽转运输,亦断断乎其不可弃”。在他的坚持下,康熙帝始决定坚守台湾,在台湾设台湾府,下辖台湾、诸罗、凤山三县,隶属福建省。台湾、厦门合派一道员管辖。台湾重新统一于清王朝中央政府的管辖
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
根据材料并结合所学知识,评述施琅对统一台湾的贡献。(要求:表述成文,史论结合,逻辑清晰。
材料一
材料二
| 管理体系 | 边疆防御 | 民族政策 | |
| 清朝 | 在中央设立理藩院，主管边疆民族事务；在地方因俗而治，采用适合当地民族社会的统治体制，不强求划一 | 西北设伊犁将军，统辖天山南北军务，乌鲁木齐设都统、副都统；东北设盛京、吉林、黑龙江将军；科布多、库伦、塔尔巴哈台等地设参赞大臣、办事大臣、帮办大臣、副都统等员 | 制定笼络安抚少数民族上层的各项政策，如封爵、给俸、年班朝觐、联姻等 |
——据马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
材料三 经过了十年自强运动之后，恭亲王和文祥首先对海防力量不足的状况感到惊慌。他们发出警告说：“如果我们还是这样随波逐流，而不急起直追，则更难对付将来的麻烦。”另有许多官员虽对海防的重要性不表异议，但他们力主不应当用牺牲边防的办法来办海军。
——摘编自《剑桥中国史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概述上述两种划界方式的差异，并对两种不同的划界方式进行评价。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括清朝边疆管理的特点及历史影响。
（3）结合三则材料，谈谈你对近代意义上的国家疆域的理解
材料一 统一是中国历史发展的主流。造成中华文明这一鲜明个性特征的重要因素，是中国历史上历经数千年而不衰的“大一统”思想的潜移默化，有利于统一多民族国家的形成，而秦汉时期正是这种理念完全定型的关键阶段。秦汉时期的最高统治者，都对统治思想进行了选择，用以规范、整齐全国上下的思想，并构筑了统一的制度文化。秦汉时期的思想家也全力以赴地弘扬“春秋所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”
—— 摘编自黄朴民《论秦汉文化的时代精神》
（1）根据材料一，指出秦汉文化蕴涵的时代精神及作用。
材料二 唐太宗贞观十二年（638年），松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州（今四川松潘），……于是派侯君集督率领大军讨伐，大败吐蕃于松州城下。松赞干布退兵，再派使臣求婚。……贞观十五年，太宗以文成公主妻之……。文成公主的入藏，不仅保证了唐蕃间在政治上的长久友好关系，还将大唐的音乐、茶文化和医药典籍等传入了吐蕃。吐蕃文化中的马球运动、装束方式等也传入了大唐，为中原文化注入了新的活力。
——张继文《从现存若干文物文献看文成公主入蕃对唐蕃经济文化的影响》
（2）根据材料二并结合所学知识，概述唐太宗对吐蕃采取的主要措施以及文成公主入藏的积极意义。
材料三 我国北方草原历史上是游牧民族的家园， 他们以部落为基本的社会组织，各部落在草原上迁徙不定，往往为争夺草地、水源相互仇杀。清朝入关前，统一漠南蒙古，开始分定各地部界，严禁互相侵越；入关后仿八旗制度形式逐步改造蒙古社会，形成新的管理制度。蒙古各部大者被分为数旗，小者自为一旗，旗长由蒙古各部首领世袭担任。各旗有固定的牧地，不相统属，旗民不得越界放牧，日常往来亦受限制。合数旗为一盟，盟长、副盟长以及会盟地由朝廷指定，对各旗进行监督，处理各旗不能解决的事务，盟不是一级行政机构，盟长不得干涉各旗事务。
——整理自2011年全国文综卷
（3）根据材料三并结合所学知识，概括清朝管理蒙古族地区事务采取的措施。
