1 . 明朝在西藏建立僧官封授制度，命政教首领人物管理各自的地方。清朝赐封宗教首领达赖喇嘛、班禅额尔德尼名号，规定辖区及权限，设立驻藏大臣处理西藏事务。乾隆皇帝时提高驻藏大臣地位，西藏僧俗事务直属中央管理。这表明中央政府（     ）

A．坚持僧俗结合的行政方式	B．对西藏的管理趋于严密
C．实行边疆内地一体化治理	D．重视边疆地区经济开发

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   改土归流源于明朝。清朝建国初曾对部分土司改置为流官。康熙三十二年（1693年），苗民以弃暴归仁，奔诉永顺司，此时皆言为保靖宣慰司管辖。至四十二年，始皆输诚纳粮，设百户、寨长。雍正五年三月，湖北总督傅敏“会同黔省预筹擒捕不法花苗（土司）”。九月，清兵进入湘南，收吐司之权，对其家属作出安置，改土归流付诸行动。十一月，官兵抵达桑植境内，地方土（民）、苗（民）载道欢迎，土司缴印归诚，改土归流进展十分顺利。

——摘编自周妮《清代湖南“苗疆”改土归流时间与秩序考论》

材料二   土司制度作为民族地区的自治制度曾维护着边疆民族地区政治文化的原生性和多元性，清政府推行的改土归流政策以加强中央王朝对边疆少数民族聚居区的统治，有利于统一多民族国家的建设。

——摘编自聂迅《清代土司基层社会治理组织体系重构：以改土归流地区为中心》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括清朝前期改土归流的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明清朝前期改土归流的历史意义。

5 . 雍正帝曾指出，汉、唐、宋等朝在全盛之时，并未使周边的狄戎部落臣服，各朝边界也一直存在边患危机，而“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落，俱归版图。是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分”。该言论（     ）

A．体现了国家大一统思想发展	B．反映了民族交融程度加深
C．清除了华夷之间的对抗纷争	D．意在巩固清政权合法地位

6 . 承德避暑山庄及周围寺庙建筑是闻名世界的历史文化遗产，山庄正门“丽正门”用满、蒙古、汉、藏、维吾尔五种文字镌刻，外八庙的碑文多用满、蒙古、汉、藏四种文字书写。据此可知，这些历史文化遗存（     ）

A．推动了各少数民族之间的相互交流	B．体现了清政府对边疆地区控制松散
C．反映出清代民族问题得到妥善解决	D．见证了统一多民族封建国家的发展

8 . 1686~1740年，清政府纂修《大清一统志》，在疆域构建方面，把民族聚居的边疆，尤其是长城以外的“三北”（西北、北部、东北）包含在内，强调“中外一家”，正面批判了此前“华夷之辨”下仅以长城以内作为“中国”疆域的观念。此篆修（       ）

A．使现代中国多民族国家版图由此奠定	B．拓展了传统意义上的“中国”疆域
C．将台湾纳入中国版图，设道隶属福建省	D．以法律形式落实了对西藏的管辖权

9 . 钱穆先生在《中国历代政治得失》中认为：要了解清代必须先了解明代，现代中国大体是由明代开始的，可惜的是西方这一阶段是进步的，中国是退步的。下列符合这一论断的是（     ）

A．明清时期中国的优势地位丧失	B．明清时期中国近代科技有突破
C．明清时期中国繁盛与危机并存	D．欧美国家均已完成国家工业化

10 . 《清史稿》载，西南民族地区的义学主要由地方官员奉旨而设，将土司承袭子弟送学肄业，以俟袭替，“其族属人等，并苗民子弟愿人学者，亦令送”。据此可知，清代西南地区义学的设立

A．适应了加强君主专制的需要	B．有利于维护边疆秩序的稳定
C．促进了满族政治文化的推广	D．保障了地方行政体系的健全