| A．对秦朝修筑长城的不屑 | B．对清朝边疆治理的自信 |
| C．对满蒙关系的肯定 | D．对历史经验的总结 |
材料一 康熙三十年（1691年）五月，工部等衙门议复古北口长城，总兵官蔡元上疏，请求整修古北口一带残破的长城，康熙就此事发表了他的长城观：帝王治天下自有本原，不专恃险阻。秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者是也。如古北喜峰口一带，朕皆巡阅，概多损坏，今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓！且长城延袤数千里，养兵几何，方能分守？
——摘自徐永清《长城简史》
材料二 长城作为军事防御工程，其文化价值不是长城修筑者的主观意愿，而是历史社会发展的必然结果，在动态的历史场域中，长城本身的物质形态会改变，长城的价值超越了历史长时段并不断被赋予新认知，也因视角和价值取向不同，不同时代对于不同人群而言，在古代、近代乃至新中国建立之后不同的历史时期，长城的象征意义和价值有所不同。
——摘编自付瑞红《长城文化价值的“命运共同体”意涵与展示路径》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析康熙反对整修长城的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括长城在中国古代、近代和新中国建立后所赋予的不同价值，并分别以具体史实说明。
材料
中国传统文化的四个层面 |
以儒家为中心的道德文化层面 |
以道家为中心的审美文化层面 |
以墨家为中心的农民文化层面 |
以法家为中心的政治文化层面 |
——据刘士林《试论中国传统文化的结构与层面》整理
上表所示是某位学者对中国文化的部分看法，请结合中国古代史知识，至少选择一个层面，自拟论题并加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，表述准确。）材料一 历代统一战略实施者普遍将进行统一战争的准备作为一个综合复杂的体系来对待。秦国坚持贯彻商鞅变法的主要措施，滋殖人口，开辟土地，发展水利，增加收入。西晋发动灭吴之役前夕，宣布东吴政权“荒淫凶逆，荆扬贤愚莫不嗟怨”。隋文帝委任高颎为准备发动灭陈战争物色人才，其推荐的杨素、贺若弼、韩擒虎骁勇善战，指挥若定，“甚为敌人所惮”。北宋采纳樊若水预制浮梁（浮桥）之策，为日后击灭南唐起到了决定性作用。明太祖朱元璋采纳朱升“高筑城、广积粮、缓称王”建言以及刘基、李善长等人的谋议，顺利完成国家统一大业，清代康熙采纳姚启圣、施琅等人正确建议，从郑氏父子手中收复台湾。
——摘编自黄朴民《中国古代国家统一战略的决策及其实施》
材料二 表：不同时期中国共产党的统一大业追求的历史演进
| 时期 | 统一大业追求 |
| 1921-1949年 | 中共逐步从以“民族自决”为核心理念的“联邦制”，至实现以“民族区域自治”为基本原则的“单一制”之国家统一理念、战略和政策的历史性嬗变。 |
| 1949-1978年 | 对“港澳问题”坚持“暂时维持现状不变”，以“长期打算，充分利用”为“八字方针”；对“台湾问题”上，坚持争取用和平的方式谈判解决——当然也绝不排除用武力的方式来实现“解放”。 |
| 1978-2012年 | 针对港澳台问题，创造性地提出了“和平统一、一国两制”的科学构想和方针政策，并根据这一指导思想，实现了港澳回归，并逐步破解了台湾海峡两岸长期武装对立和完全隔绝的僵局。 |
——摘编自齐鹏飞《中共百年全面实现国家统一的历史进程及其基本经验》
(1)根据材料一，概括中国历代进行统一战争的各方面准备。(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国共产党在实现国家统一进程中的特点，并说明这一进程中的历史经验。
| A．另辟选官途径 | B．保护八旗生计 | C．吸引关内人口 | D．充实东北边疆 |
| 时期 | 名称 | 所记录事件 |
| 康熙时期 | 北征督运图册 | 清军平定噶尔丹叛乱时，西路大军向前线运送军柱 |
| 雍正时期 | 丕翁先生巡视台阳图卷 | 雍正十三年（1735年）巡台御史巡视台湾的情景 |
| 乾隆时期 | 潞河督运图卷 | 清代乾隆年间潞河及通州的漕运实况 |
| A．边疆治理能力得到提升 | B．统一多民族国家日益巩固 |
| C．漕运成为主要运输方式 | D．绘画艺术形式出现了创新 |
| A．民众国家认同增强 | B．统一多民族国家更趋稳固 |
| C．华夷观念逐渐消除 | D．文化共同体发生根本改变 |
| A．收降漠南蒙古 | B．击败准噶尔部 |
| C．反击沙俄侵略 | D．统一宝岛台湾 |
| A．延续了传统羁縻政策 | B．有利于加强中央集权 |
| C．在边疆地区广泛推广 | D．随着清朝灭亡而消失 |
| A．国家由分裂走向统一 | B．疆域历经变动基本定型 |
| C．民族间差异逐步消失 | D．南北经济发展渐趋平衡 |
