| A．安史之乱的爆发 | B．中央集权的弱化 | C．经济格局的变化 | D．长途贩运的兴盛 |
| A．明朝中期吴承恩著《西游记》 | B．清朝张廷玉等人所撰《明史》 |
| C．大型历史主题纪录片《大明王朝》 | D．明朝沉船“南海西北陆坡一号”的瓷器 |
迎神赛会晚明时期，江南的苏州、松江、杭州、嘉兴、湖州等地盛行迎神赛会。
嘉兴府濮院镇是著名的濮绸产地。正月初一、镇上开设机坊的人家，更换新衣，向神祇行礼，神祇包括在厅堂供奉的财神、在织机左面供奉的“佛马”（视为土地神），然后参加佛会，迎接喜神谓之“走喜神”。四乡以蚕桑丝织为生的农家，正月间举行“田柴之会”，祭祀田祖、蚕花诸神，祈求丰年。三月初三、育蚕农家贴门神，制作茧圆（状如蚕茧的汤圆），祭祀蚕花诸神，并且有全镇集体的迎神赛会与之配合。据万历年间记载，“濮院镇……结缀罗绮，攒簇珠翠，为抬阁数十座，阁上率用民间娟秀幼稚妆扮故事人物，备极巧丽，迎于市中”。七月十五日的中元节，有孟兰会、水陆道场、翻经会，乡人以为此类活动“利于蚕花”，趋之若鹜。十二月十二日为“蚕生日”，养蚕人家祭祀灶神，祈求来年蚕桑继续兴旺。
湖州南浔镇是湖丝集散地，各种迎神赛会活动同样也是从正月到年底，持续不断。如正月初五为“五路财神”生日，镇上牙行店铺以及依赖商业谋利的各色人等祭祀牲醴，称为“接五路”。到了元宵节，镇民扎造龙、象、狮、马各色灯笼，在街市提灯游行，引导出游的神像，谓之“出灯会”。九月初五、南浔镇土神崔、李二承事生日，商贾先期而至，手技杂戏毕集，报赛演剧连日不停。镇上茶馆酒楼，家家弦歌纷喧，通宵达旦，令骚人逸士、估客寓公无不流连忘返。
——摘编自樊树志《晚明大变局》
根据材料概括晚明江南地区迎神赛会的特点，结合所学知识分析其盛行的原因。| A．江南资本主义萌芽的出现 | B．商帮的兴起和发展 |
| C．农产品商品化程度的提高 | D．经济型市镇的繁荣 |
| A．山东的人口结构 | B．山东的土地分配 | C．自然经济的解体 | D．山东人口的流动 |
材料一 “初（明）太祖平吴（张士诚所建政权），尽籍其功臣子弟庄田入官。后恶富民豪并，坐罪没入田者，皆谓之官田。”官田不许私自典卖。洪武十二年以前苏州府共有官田四万六千七百八十四顷，内宋元官田二万九千九百二顷占65%，抄没田一万六千三百一顷，占35%。此比例在江南各地具有一定的典型。洪武十三年，苏州一府，秋粮二百七十四万六千余石，自民粮十五万石外，皆官田粮。
——据《明史》、《苏州府志》
材料二 国家将自己控制土地的使用权出租给无地农民，农民租种官田所要负担的租税，就是所谓的“官租”。官田多由贫民佃种，民田多归豪右所有。官租重，民税轻。如按照官田在全部耕地中所占比率来排序，分别是：最高松江府85%；苏州府63%；镇江府32%；应天（江宁）府29%；嘉兴府27%……赋税最重的苏松二府，恰好是官田比率最高的区域，由此也可看出官田数量与赋税之间，存在有某种意义上的联系。
——摘编自王良镭《明代江南重赋问题小议》
(1)根据材料一、概括明初江南地区官田的来源。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析明初江南地区官田租重的影响。
| A．造成印度洋贸易衰落 | B．加速西班牙社会转型 |
| C．开启全球性物种交换 | D．推动太平洋贸易发展 |
材料一 小明研究的课题是“明清时期经济的发展与局限”，他采用了图中进行该时期经济发展状况的展示说明。
材料二 小明还研究了明清时期商业发展对社会的影响。明人姚旅才曾提出“二十四民”说，即在传统的士、农、工、商“四民”外，增加了医者、卜者、小唱、优人、杂剧等，新增之民，都属于不稼不穑之民。这意味着，随着经济发展，社会结构已发生深刻变革，市民阶层崛起。戏曲、小说等通俗性艺术样式备受青睐。……在社会和经济发生变革的基础之上，整个社会意识领域都会出现相应变化。
——摘编自张冰《世情与俗趣的诗意书写——明清戏曲小说美学精神的近代转型》
(1)根据材料一概括明清时期经济发展的表现，并结合所学知识指出经济发展受到的局限。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述明清时期商业发展对社会的影响。
| A．加强社会控制 | B．减轻人民负担 | C．提高官员素质 | D．增强地方实力 |
| A．战国临淄 | B．秦朝咸阳 | C．唐代长安 | D．明代南京 |
