1 . 明代政治暴戾已是人所尽知的事实，廷杖、诏狱、流徙乃至日常的薄俸，人主对士大夫的施虐几乎无所不在。然而，在明代二百七十多年历史上，却从未有过士大夫谋反的确凿记录。出现该现象的主要原因是

A．君主专制发展到极致	B．士大夫失去进取之心
C．主流意识形态的影响	D．严刑峻法的威摄力量

2 . 黄宗羲认为，为臣者，是“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”。“出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。”这番话表明黄宗羲主张

A．天下为主君为客	B．臣子要帮助国君管理人民
C．否定君主制存在的必要性	D．君臣关系应是完全平等的

3 . 从明朝后期到清朝前期，欧洲传教士来华传教，并将中国文化介绍到西方，用拉丁文翻译了“四书”“五经”等著作。这可以用来研究（     ）

A．欧洲社会转型的思想基础	B．明清之际的早期思想启蒙
C．西学东渐产生的双向影响	D．儒家思想对基督教的影响

4 . 明清之际，黄宗羲、顾炎武等一批士大夫认为，程朱理学和陆王心学的教条、空谈是明朝覆亡的重要祸根，他们倡导“思以济世”“学必实用”“不发空言”“见诸实效”的学风。材料表明（     ）

A．社会动荡推动儒家思想发展	B．儒家思想开始关注现实问题
C．经世致用成为士大夫阶层共识	D．宋明理学的统治地位已经丧失

5 . 王阳明提出“四民异业而同道”的观点，其门人则“以化俗为任，随机指点农工商贾。秋成农隙，则聚徒谈学，一村既毕，又之一村”。这种现象（       ）

A．动摇了理学的正统地位	B．冲击了传统社会的秩序
C．推动了儒学教育平民化	D．继承了先秦儒学的内核

6 . 明朝万历年间，东林党人顾宪成在无锡东林书院撰写楹联“风声雨声读书声声声人耳，家事 国事天下事事事关心”，并在此聚众讲学，倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍 响应，一时声名大著。这种现象表明当时

A．资本主义萌芽的初步发展	B．经世致用学风影响广泛
C．心学空谈玄说进一步传播	D．政府重视文化教育事业

7 . 明清之际，有思想家指出：“以天下论者，必循天下之公”“一姓之兴亡，私也；而民之生死，公也”“不以一人疑天下，不以天下私一人”。上述思想主张

A．从根本上否定了儒学理论	B．是对传统思想的新突破
C．有利于维系中央集权制度	D．受到西方政治理论影响

8 . 明末清初的思想家顾炎武指出：“君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。”该思想（       ）

A．批判了程朱理学利己主义	B．继承了王阳明的叛逆精神
C．体现了强烈的社会责任感	D．意在反对君主的专制统治

9 . 阅读下列材料,回答问题。

材料一   孔子曰“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”。墨家以“兼爱”“非攻”等立场鲜明的政治学说与儒家并称显学。法家主张“君臣上下贵贱皆从法”、“法不阿贵，绳不挠曲”。

——摘编自冯天瑜等《中华文化史》

材料二   “宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常。”“天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲存则天理灭。”“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”

——摘编自朱熹《朱子文集》

材料三   明清之际的学者重视把学术研究和解决社会问题联系起来，关注社会风习，并突破传统政治哲学的樊篱，提出了许多具有近代意义的政治观念。在学理上，明清之际的学者强调学术研究与解决社会问题密切结合，注重学术研究的社会效用。在君权和民众问题上，王夫之、黄宗羲等人强调民众利益高于君权、高于一家一姓之利益。

——摘编自王记录《论明清之际士大夫思想观念的蜕变》

(1)据材料一，指出儒墨法三家思想各自核心主张，并结合所学概述百家争鸣的影响。
(2)据材料二，概况宋代理学的主要主张有哪些?
(3)据材料三，概括体现明清之际新思想的主张。从中国古代思想的发展历程中，你有何认识?

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无遗，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮，孔子便是这种思潮的代表。

——樊树志《国史概要》

材料二   当历史向前演进，有识之士不能不想到，本土思想与佛教相比，自身有一些弱点、不足，例如，佛教讲祖统，禅宗最讲祖师法裔继承关系，而中国儒家没有这样的统绪。中国儒家谈“人道”，着重于人的道德实践，但缺少应有的抽象哲学理论。

——张岂之《中国历史十五讲》

“宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常。”

“天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲存则天理灭。”

“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”

——朱熹《朱子文集》

材料三   黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在《亭林文集》卷四中提出“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。

——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出孔子提出的“稳定社会和安抚人心的原则”有哪些，分析其思想遭到冷落的原因。
(2)根据材料二并结合所学，指出儒家思想存在的缺陷。概括朱熹是如何解决这一问题的？
(3)依据材料三说明三大思想家为儒学注入了怎样的时代气息？分析这些“时代气息”出现的背景。