1 . 明朝王守仁曾言：“虽其言之出于孔子，不敢以为是也。”李贽直言“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。两者都（     ）

A．提倡工商皆本

B．否定儒学传统

C．追求个性自由

D．反对君主专制

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料何心隐（1517-1579），江西吉州永丰人，“家世饶财者也”o30岁中举后却放弃功名，师从颜钧，从事讲学活动，足迹遍布大江南北。他反对王守仁“去人欲，存天理”的禁欲主义思想，主张“与百姓同欲”，肯定人类物质欲望的合理性，认为广大劳动人民同样有要求满足生活需要的权利，反对封建地主阶级的横征暴敛。他主张摈弃君臣、父子、兄弟、夫妇四伦，把朋友和师弟关系置于其他一切关系之上，并用一种组织形式联系起来。最后因为坚决维护讲学自由，反对封建专制主义，遭受内阁首辅张居正的迫害，被封建统治阶级诬为“妖逆”，于万历七年（1579）九月在武昌被杖杀。他是正统思想的叛逆者。他呼吁内心情感无限制的表达，蕴藏着非世俗的、充满活力的解放思想的信息。

——摘编自白寿彝《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，简述何心隐的思想形成的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析何心隐的思想产生的历史意义。

3 . 顾炎武创作《日知录》共花费了35年时间，他曾把写这部书比作"采铜于山"。他表示，明末的治学方法就像当时人们买旧钱作废铜来铸钱，铸出的钱不仅粗恶，还把古人的传世之宝毁坏了。这体现了顾炎武

A．重视实地考察	B．反对专制主义
C．强调独立思考	D．推崇经世致用

4 . 明代泰州学派的王艮指出，“身也者，天下万物之本”，并提出了“尊身”、“爱身”、“爱身如宝”的主张。这一主张

A．开启了古代人文精神先河

B．有利于人主体意识的觉醒

C．彻底批判了理学纲常思想

D．导致了“利己主义”的泛滥

5 . 中国知识分子的责任担当。

孔子	孔子和各家的创始者一样，为宣传自己的理论，为以自己的理想“救世济民”东奔西忙，得意的日子并不多，更多的是“厄于陈，困于蔡”的艰难奋斗。他死的时候也没有统治者给他谥号与尊荣。后来经过“亚圣”孟子的发挥，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的肯定，儒学升为百家之首和唯一正统，孔子的地位也越抬越高，由“先师”而“文宣王”，由“文宣王”而“大成至圣文宣王”，而“万世师表”，而人见之皆要跪拜的偶像。
顾炎武	生活于明末乱世，目睹时世艰难，自崇祯十二年后，即开始搜集史籍、实录、方志及奏疏、文集中有关国计民生的资料，并对其中所载山川要塞、风土民情作实地考察，以正得失。晚年时，他将书稿一分为二："一为舆地之记（《肇域志》），一为利病之书（《天下郡国利病书》）"。

结合材料及所学知识，以“春秋奴隶社会的瓦解与孔子”或“明清的交替与顾炎武”为论题，并对所选的论题进行阐述。（要求：逻辑严密，叙述准确）

6 . 明代思想家李贽说，读孔子之书，而不拘泥于其书，要敢批评其书，说其未说之话，学仲尼之精神而不仿其形态。李贽的思想从根本上反映了

A．商品经济发展的必然要求	B．封建君主专制走向衰落
C．资产阶级的利益和要求	D．资产阶级民主思想萌发

7 . 阅读材料，回答问题

材料一   自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。……人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

——顾炎武《日知录》

材料二   当立法权和行政权集中在同一个机关之手时，他们制定并执行暴虐的法律，自由也就不复存在了。如果司法权同立法权合而为一，由于法官就是立法者，他就可以任意地对公民的生命和自由实行权力专断；如果司法权同行政权合而为一，法官便可以任意地实施法律，对人们的自由施加压迫；如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使立法权、行政权和司法权，则一切便都完了。所以，这三种权力必须交由不同的个人或团体独立运作，实现相互制衡。

——孟德斯鸠《论法的精神》

（1）基于“天下”视角，从“权”与“责”两方面，概括材料一中顾炎武的主要观点。结合所学知识，谈谈你对这些观点的认识。
（2）根据材料二和所学知识，概括孟德斯鸠的分权主张及其目的。简述该主张在近代美国和中国的实践和运用。

8 . 明清之际，有人指出“以西法为有验于今，可也，如谓不易之法，务事求进，不可也”，并反对“喜立异而缺稽古之功”。这反映出当时

A．兼采中西已成为学界共识

B．对西学东渐的现象有所反思

C．西学作为夷狄思想被排斥

D．西学中源仍旧束缚民众观念

9 . 有学者认为1573年至1644年间的晚明“出现了前所未有的大变局”。以下能够反映“大变局”的是（     ）

A．郑和率领舰队七次下西洋	B．设内阁辅佐皇帝处理内务
C．李贽提倡个性并蔑视权威	D．荷兰殖民者占据澳门半岛

10 . 顾炎武的“众治”思想主张从源头着手，分化君权，加强郡县的地方治理权力，“因地制宜”地有效处理社会问题。这表明“众治”思想

A．具有近代的“民权”意识	B．是西方“三权分立”学说的渊源
C．蕴含着“经世致用”理念	D．动摇了儒学在政治上的统治地位