1 . 明末清初的思想家黄宗羲称专制帝王为“天下之大害”，还提出了“工商皆本”的思想。黄宗羲这一思想（     ）

A．源于儒学正统地位的丧失	B．加速了社会各阶层的流动
C．受到自然经济解体的影响	D．顺应了商品经济发展的需要

2 . 钱穆在《阳明学述要》记述王阳明对学生曰：“故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。我今说此事，正要人晓得一念发动处，便即是行了，此是我立言宗旨。”这表明王阳明

A．要禁绝百姓一切恶念以维护封建等级制

B．认为知行和良知是建立在内省的基础上

C．将其认识论实践论建立在心学基础之上

D．极力批判朱熹格物致知而忽视道德修养

3 . “求人不如求己，求己不如求心。”用反省内心的方式获得天理，与下列哪一观点的要义最接近

A．孟子的“人性本善”	B．董仲舒的“天人感应”
C．朱熹的“存天理，灭人欲”	D．王守仁的“致良知”

4 . 18世纪，启蒙运动在法国蓬勃发展。与此同时，中国士人却埋首于考据之学，其背景是

A．中西交流中断

B．商品经济繁荣

C．清廷推行文化专制政策

D．天朝上国思想根深蒂固

5 . “保天下者，匹夫之贱与有责焉”的思想出自历史人物（     ）

A．王阳明

B．顾炎武

C．朱熹

D．魏源

6 . 明代思想家王守仁建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。以下言论是他的观点有（     ）

A．天下之物，则必各有所以然之故，与其所当然之则，所谓理也

B．为天地立心，为生民立命

C．心是非之心，不带虑而知，不待学而能，是故谓之良知

D．本来面目，即吾圣门所谓良知

7 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。

——《普通高中教科书·中外历史纲要（上）》

材料二   《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料三   从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教。从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。他们力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用，提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号。其中，被称为理学的学派影响逐渐增大，其代表人物是北宋的程、程颐兄弟和南宋的朱熹，因此这一学派也被称为“程朱理学”。

——《普通高中教科书·中外历史纲要（上）》

材料四   明末清初社会的剧烈动荡，促进了思想界的活跃。思想家黄宗羲严厉抨击君主专制制度，称专制帝王为“天下之大害”。他还反对重农抑商观念，提出“工商皆本”。顾炎武、王夫之也对高度集权的政治制度进行了批判。他们还有一些重要的见解，如顾炎武为“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，后人概括为“天下兴亡，匹夫有责”。

——《普通高中教科书·中外历史纲要（上）》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析指出春秋战国的“社会经济发展、阶级关系变化”的具体表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出董仲舒提出了怎样的主张。这一主张对我国后世的思想领域产生了什么影响？
(3)根据材料三，概括归纳北宋中期推动程朱理学产生的主要因素。
(4)根据材料四并结合所学知识，指出明末清初思想发展反映了哪些社会现象？由此，你得出什么启示？