组卷网 > 知识点选题 > 陆王心学与明清之际的思想批判
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解析
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1 . 【历史——选修4:中外历史人物评说】

材料   从顺治至康熙初年,黄宗羲对清统治者怀着强烈的民族仇恨,不仅在行动上进行武装反抗,而且在《留书》、《明夷待访录》等著作中还进行激烈的批判。康熙十七年(1678),清廷议修《明史》,特开“博学鸿儒科”,以延揽人才。叶方蔼向康熙帝推荐黄宗羲。黄宗羲的弟子陈锡嘏当时在北京任职,代为力辞。黄宗羲闻知后即致书陈锡嘏表示感谢,说如果让他“待诏金马”,无异于“断送老头皮也”。康熙十九年,黄宗羲年已七十一岁,徐元文(顺治十六年状元,官至户部尚书)在康熙帝面前举荐黄宗羲参与修史,康熙帝下旨浙江督抚“以礼敦请”,黄宗羲仍然托病力辞,却派遣自己的儿子黄百家到徐元文主持的明史馆去修史了。康熙二十六年,黄宗羲在写给徐乾学(康熙九年探花,官至刑部尚书)的一封信中写道:今圣主特召,入参密务,古今儒者遭遇之隆,盖未有两。五百年名世,于今见之……从中国历史的发展来看,何尝不可以称道梨洲的现实主义态度呢!

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

(1)根据材料,从顺治至康熙年间,黄宗羲对清廷的态度逐步发生了什么变化?
(2)根据材料分析变化的主要原因是什么?“从中国历史的发展来看”,黄宗羲对清廷态度的变化有什么现实意义?
3 . 明清商书非常注重规范和引导从业者。商书倡导艰苦创业、节俭为本,指出“贸易之道,勤俭为先,谨言为本”“富从勤得,贫系懒招”。在个人修养方面,一要勤,“做事须向人前,不可偷懒”;二要谨,“谨则事事小心,不敢妄为”。这说明明清时期(       
A.社会主流思想发生变化B.商业伦理体系逐渐完善
C.印刷业出现商业化趋向D.商人地位得到政府肯定
4 . 清代考据学传统特别强调“实事求是”精神,注重具体分析的方法,讲求言必有据,无证不信的态度等,都有与近代科学方法相通之处。据此可知,清代考据学(     
A.继承发展了陆王心学B.有利于思想解放学术发展
C.催生了中国近代科学D.动摇了程朱理学统治地位
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5 . 王夫之故居之湘西草堂有两副对联。第一副对联为清风有意难留我,明月无心自照人。第二副对联为六经责我开生面,七尺从天乞活埋。据此可知,王夫之(     
A.有更新传统文化的抱负B.具有朴素唯物主义思想
C.充满了悲天悯人的情怀D.强化了社会主流价值观
6 . 王阳明在《传习录》中说:“如今一说话之间,虽只讲天理,不知心中倏忽之间已有多少私欲……今只管讲天理来顿放着不循,讲人欲来顿放着不去,岂格物致知之学?”由此可知王阳明倡导(     
A.克服私欲B.知行合一C.格物致知D.发明本心
2023-08-14更新 | 510次组卷 | 11卷引用:黑龙江省佳木斯市实验中学2024届高三上学期第二次月考历史试题
7 . 明末清初,来华传教士翻译出版的《人身图说》是最早传入中国的西方近代解剖学著作。然而,人体解剖并未在当时的中国医学界流传,反倒是进入了画家笔下,如清代扬州八怪罗聘的《鬼趣图》里就用《人身图说》中的骨骼图来画鬼。这反映了当时中国(  )
A.开始接受西方科学技术B.形成了中西艺术的交融
C.美术界焕发了新的生机D.对自然科学认识的落后
8 . 顾炎武严厉批判魏末正始(240—248年)名士,认为他们“弃经典而尚老庄,蔑礼法而崇放达”,导致“国亡于上,教沦于下,羌、戎互僭,君臣屡易,非林下诸贤之咎而谁咎哉”。这说明顾炎武意在(     
A.否定魏晋玄学崇尚空谈B.捍卫传统儒家三纲五常
C.重实践以恢复明朝统治D.借鉴历史解决现实问题
9 . 某位思想家的年谱中有下面这样一段文字:“先生三十七岁,始悟格物致知。……中夜大悟格物致知之旨,寤寐中若有人语之者,不觉呼跃,从者皆惊。始知向之求理于事物者误也。”该思想家的上述主张(     
A.表达了对社会现实的关注B.强调人的主观能动
C.体现了格物致知的实践论D.突出反对君主专制
10 . 下图为中华文化和儒学发展历程图。该图(     
A.体现了中华优秀传统文化的本土性
B.“奠基”阶段儒学备受统治者重视
C.“繁盛”阶段代表有朱熹和王阳明
D.近代的分化反映了中西文化的碰撞
2023-05-03更新 | 119次组卷 | 1卷引用:黑龙江省佳木斯市第一中学2022-2023学年高二4月月考历史试题
共计 平均难度:一般