3 . 朱熹坚持“存天理，灭人欲”，将人的欲望扼杀在封建伦理道德的牢笼之中，王阳明坚持“存天理，去人欲”，注重通过自身修养达到去除不良欲望的目的，明后期读书人皆读阳明之书，两者的不同主张

A．表明了封建君主专制的日益加强

B．说明了阳明心学对朱熹理学的反动

C．体现了理学日益僵化而备受质疑

D．反映了宋明时期经济领域出现变动

4 . 程颢、程颐明确地提出了“穷经将以致用”“君子修己以安百姓，笃恭而天下平”的观点，而陆九渊也有“儒者皆主于经世，释氏皆主于出世”的分辨。这表明北宋理学与南宋心学（     ）

A．吸收了佛教的理论	B．具有“经世致用”的倾向
C．在内容上发展了儒学	D．注重人自身的道德修养

5 . 明朝正一派天师张宇初曾说：“元始，已之元神也，宝珠，即心也。儒曰太极，释曰圆觉，盖一理也。”而儒者张元则指出，“今之言学者……崇虚无而蔑礼法”，“今之儒者则欲混儒释而一之……呜呼！何其悖也！”他们的观点表明，当时（     ）

A．学术领域盛行疑古之风	B．民间教化呈现出多样性
C．儒道佛观念仍融合发展	D．儒家信仰得以重新建立

6 . 清人焦循指出：“紫阳（朱熹）之学，所以教天下之君子；阳明之学，所以教天下之小人。”这里的“君子”“小人”的主要差别在于（       ）

A．社会身份

B．私人财富

C．个人品德

D．家族声望