1 . 明清时期是我国思想、文化等活跃时期。阅读材料，回答问题。

材料一   明清之际是中国历史上剧烈震荡的时期。在这一时期，社会发生了急剧的变革。在这种情况下，黄宗羲等思想家便超越了仅仅对于一姓王朝兴亡的悲叹，而将问题上升到亡国与亡天下之论的层面，对君主专制展开全面审视。

——摘编自吴保传《论黄宗羲与明清学思想史的转型》

材料二   

材料三   据《明史》记载，明中后期增修加固长城，“筑敌台三千，起居庸关至三海关控守要害……边备大饬，敌不敢入犯”

——《明史》

“昔秦兴土石之功，我朝施恩与喀什喀，使之防备朔方，较长城更为坚固”

——康熙

（1）根据材料一并所学知识，概述黄宗羲等思想家的主要内容，并指出这些思想产生的经济根源。
（2）材料二中，指出图1的作者和图2发生在哪位皇帝期间？并指出他们在中国戏曲史上的影响。
（3）明朝加固长城和清朝不修长城。请任选一观点回答：①根据材料三并结合所学知识，明长城主要防御谁？“控守要害”的具体军事措施有哪些？②根据材料三并结合所学知识，列举康熙帝处理北部边疆问题的政策和史实。

2 . 图1、图2、图3是中国古代思想发展的三个历史时期。阅读材料，回答问题。


（1）归纳图1所反映历史时期思想状况的特点，并结合所学知识分析其成国。
（2）分析图3和图2之间学术思想有何关联，并说明这一关联折射出了怎样的社会变化。

3 . 黄宗羲在社会价值导向方面，批判“重农抑商”，颂扬商贾对社会作出的重要贡献，提出“工商皆本”。材料表明黄宗羲

A．具有批判传统儒学之新理念	B．顺应了资本主义萌芽的潮流
C．有挑战现存经济秩序之意图	D．代表新兴阶级进行舆论宣传

4 . 中国传统天下观的历史演变。阅读材料，回答问题。

材料一   先秦时期，有关“天下”的一些论述，如下表。

文献出处	文献内容
《尚书·周书·立政》	方行天下，至于海表，罔有不服，以觐文王之耿光，以扬武王之大烈
《诗·小雅·北山》	普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣
《周礼·夏官·职方氏》	职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民与其财用

材料二   何言乎王正月？大一统也。

（徐彦疏）王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。

——《春秋公羊传注疏》卷一

今人注释：“大”，重视、尊重；“一统”，指天下诸侯皆统系于周天子。后世因此称统一王朝的统治为“大一统”。

——摘编自张文国主编《古文观止辞典》

材料三   黄宗羲重新建构了中国思想传统中的天下观，在他看来，天下是天下百姓的天下，而不是皇帝的“囊中之私物”。从“为天下非为君也，为万民非为一姓也”的观念出发，黄宗羲强调君臣应该合理分配职权，共治天下。在他看来，理想的社会应该是“以天下为主，君为客”。遗憾的是，现实的社会往往却是“君王为主，天下为客”。这样的专制君主，“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”。黄宗羲激愤地说：“为天下之大害者，君而已矣！"他对君主专制进行了前所未有的猛烈批判！

——摘编自刘勇强编著《集成与转型——明中叶至辛亥革命的精神文明》

（1）依据材料一、二并结合所学知识，概括先秦时期天下观的内容，分析其对秦汉历史的影响。
（2）根据材料三并结合所学知识，说明黄宗羲天下观的含义，并分析形成的背景。

5 . 下面是两宋及明清时期著名思想家的籍贯分布图。

据图可知

A．儒学正统地位开始出现动摇	B．地理差异孕育不同文化
C．文化的重心逐渐向南方转移	D．教育发达培养大批人才

6 . 下表所列的历史信息，按时序排列正确的是

①	《永乐大典》；阳明心学；《杏园雅集图》；
②	《抱朴子》；王谢世家；《洛神赋图》
③	《玄秘塔碑》；松赞干布；《长恨歌》
④	《千里江山图》；发明家唐福；“鹅湖之会”

A．①②③④

B．②④③①

C．③②①④

D．②③④①

7 . 温家宝总理曾公开一封私人信件(见下图)，高度评价明清时期黄宗羲(1610-1695)的学术思想“我喜读黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”。温家宝总理称赞黄宗羲思想具有民主性， 其原因之一是黄宗羲（   ）

A．主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”

B．提倡人性，反对神性

C．批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等

D．批判孔子及其儒家思想的正统地位

8 . 关于中国传统文化主流思想的演变有如下论述：经大乱后，社会比较安宁，故人得有余裕以自厉于学；旧学派权威既坠，新学派系统未成，无“定于一尊”之弊，故自由之研究精神特盛。当时诸大师，皆遗老也。其于宗社之变，类含隐痛，志图匡复，故好研究古今史迹成败，地理厄塞。上述这一“演变”具体是指

A．“百家争鸣”局面出现	B．宋明理学形成
C．儒学正统地位确立	D．明清儒学活跃