1 . 《白鹿洞书院教条》,又名《朱子教条》,由朱熹制订。淳熙七年(1180),白鹿洞书院重建“喜初成”,朱熹以南康军长官,率僚属及院中师生行开学礼,升堂讲说《中庸》首章,并取圣贤教人为学之大端,揭示于门楣之间,作为院中诸君共同遵守的学规,这就是著名的《白鹿洞书院教条》。其目的用以规范和约束书院师生的言行举止,劝善规过,提升品位,是书院制度确立的一个重要标志,也是南宋理学家们对书院建设所作的重大贡献。
《白鹿洞书院教条》既是书院精神的象征,后来也成为天下书院共同遵守的准则。淳祐元年(1241),宋理宗皇帝视察太学,手书《白鹿洞书院教条》赐示诸生。其后,或摹写、或刻石、或模仿,遍及全国书院及地方官学。于是,一院之“教条”,遂成天下共遵之学规。而随着中国书院制度之推广,它又东传朝鲜、日本,不仅当年奉为学规,至今尚有高校而作为校训者,可见其影响既深且远。
《朱子白鹿洞教条》原文:
右五教之目:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
右为学之序:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
右修身之要:言忠信,行笃敬,惩忿窒欲,迁善改过。
右处事之要:正其谊不谋其利,明其道不计其功。
右接物之要:己所不欲,勿施于人。行有不得,反求诸己。
1.结合所学,完成儒学发展的相关表格。时期 | 内容 | 相关人物 |
春秋战国 | 儒学出现 | A、孟子 |
西汉 | 成为主流 | 汉武帝、B |
C | 成为理学 | 程颢、程颐、朱熹 |
明朝 | D | 王守仁 |
2.结合材料与所学知识,分析《朱子教条》与朱熹理学之间的关系。
3.为什么当年朝鲜和日本的学校会把《朱子教条》奉为学规?
4.结合材料与所学知识,归纳《朱子教条》的影响。
材料 历史上对于王安石的评价毁誉参半,诋毁他的人指责王安石刚愎自用,其主张的新法措施有损儒家传统,而赞扬他的人称赞他的变革极具创新精神,是时代的进步。
时期 | 评价者 | 评语 |
北宋 | 司马光 | “文章节义过人处甚多,但性不晓事而喜遂非,致忠直疏远,谗佞辐奏,败坏百度,以至于此。不达政体,专用私见,变乱旧章,误先帝任使,(变法)舍是取非,兴害除利。” |
刘擎 | “二三年间,开阖动摇,举天地之内,无一民一物得安其所者……数十百事交举并作,欲以岁月变化天下。” | |
南宋 | 朱熹 | “以文章节行高一世,而尤以道德经济为己任。被遇神宗,致位宰相,世方仰其有为,庶几复见二帝三王之盛。而安石乃汲汲以财利兵革为先务,引用凶邪,排摈忠直,躁迫强戾,使天下之人,嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐,流毒四海,至于崇宁、宣和之际,而祸乱极矣。(变法导致)群奸肆虐,流毒四海。” |
罗大经 | “国家一统之业,其合而遂裂者,王安石之罪也,其裂而不复合者,秦桧之罪也。” | |
明末清初 | 颜元 | “荆公之所忧,皆司马、韩、范辈所不知忧者也。荆公之所见,皆周、程、张、邵辈所不及见者也。荆公之所欲为,皆当时隐见诸书生所不肯为、不敢为、不能为者也。” |
清末民初 | 梁启超 | 把青苗法和市易法看作近代“文明国家”的银行,把免役法视作“与今世各文明国收所得税之法正同”,“实国史上,世界史上最有名誉之社会革命”,还认为保甲法“与今世所谓警察者正相类”。若乃于三代下求完人,惟公庶足以当之矣。悠悠千年,间生伟人,此国史之光,而国民所当买丝以绣,铸金以祀也。距公之后,垂千年矣,此千年中,国民之视公何如,吾每读宋史,未尝不废书而恸也。 |
提取材料有关信息,结合所学中国古代史的有关知识,选取表格中的任一阶段对有关王安石的历史评价加以阐释。(要求:阐释须史论结合,表述清晰。)
3 .
朝代 | 经济 | 政治 | 文化 |
唐 | 曲辕犁普遍推广茶广泛种植均田制逐渐瓦解港口城市贸易繁荣,“海上丝绸之路”有所发展 | 实行三省六部制科举考试以进士和明经为主出现“贞观之治”、“开元盛世” 出现谏官 | 佛教进入全盛时代,刊印《金刚经》 诗歌步入鼎盛时期书法“颜筋柳骨” |
宋 | 从越南引进“占城稻” “田制不立”,土地买卖频繁宋坊市界限打破,出现纸币交子经济重心南移完成管理海外贸易的市舶司广泛设立 | 中央设三司使,地方设知州和通判州试、省试、殿试三级考试体系形成,实行“糊名法” 出现谏院 | 理学兴起词、曲、话本逐渐兴起,出现南戏苏黄米蔡四大书法家,主张“有意无法” “三大发明”完成 |
明 | 高产粮食作物玉米、番薯引入中国,棉花广泛种植白银逐渐成为主要的流通货币苏州丝织业、佛山冶铁业出现使用雇佣劳动力的手工工场出现并发展明太祖禁止海外私人贸易 | 明太祖废丞相,明成祖设内阁八股取士形成完备的科、道监察体系,出现厂卫制度 | 心学成熟;出现“异端”思想家李贽世情小说盛行出现总结性科技巨著《本草纲目》《农政全书》等西方传教士来华 |
表格为中国唐、宋、明三朝若干历史事件简表。请从表中提取相互关联的历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述,撰写一篇小论文。(要求:写明论题,相互关联,史论结合。)
有位同学按此要求撰写了如下论文框架,请你帮他完成论文。
论题:一定时期的经济状况、政治状况与这一时期思想文化之间的关系。
论点:一定时期的经济、政治状况决定该时期的思想文化。
论述:唐朝封建经济繁荣,政治稳定,推动了唐朝思想文化的繁荣。经济上,唐朝农业工具改进,曲辕犁普遍推广,铁犁牛耕技术成熟,粮食产量提高,为思想文化的发展奠定了物质基础。商业发展,对外贸易兴盛,中外交流频繁有利于唐朝广泛吸收外来文化,推动了唐朝思想文化的发展。政治上,唐朝完善了三省六部制,分散相权,加强了君权,三省分工合作,提高了行政效率,有利于政治稳定,为思想文化的发展奠定了政治基础。选官制度上发展了科举制,而且科举考试以诗取士,促进了诗歌的繁荣。
宋朝经济政治的发展推动了宋朝文化的繁荣。 ……
明朝的经济政治状况推动明朝形成特定的思想文化。 总之,经济、政治与思想文化之间联系密切,经济是基础,政治是经济的集中表现,一定的文化由一定的经济、政治所决定,是经济和政治的反映,中国古代的文化反映了不同历史时期的社会经济、政治状况。
4 . 阅读材料,完成下列要求
时间 | 事件 |
公元前11世纪 | 周公开创分封制、宗法制、礼乐制 |
公元前8世纪 | 西周灭亡,礼崩乐坏 |
公元前6——5世纪 | 孔子创立儒家学派,著书立说,兴办私学,宣扬仁、礼 |
公元前4世纪 | 墨家、道家猛烈抨击儒家学说;孟子发展儒家学说,强调仁政;民贵君轻,义;商鞅变法 |
公元前3世纪 | 荀子主张礼法并用,韩非子集法家学说之大成 |
秦朝 | 焚书坑儒 |
西汉初 | 流行黄老之学,与民休息 |
公元前2世纪 | 汉武帝独尊儒术 |
公元1世纪 | 佛教传入中国,道教兴起 |
唐朝中后期 | 韓愈提出复兴儒学的主张,痛斥佛道 |
北宋中期 | 周敦熙阐述理学思想 |
南宋中期 | 朱熹集理学之大成,编注《四书》;陆九渊阐述心学 |
明朝前期 | 四书五经成为科举的主要内容 |
明朝中期 | 王阳明集心学之大成 |
晚清 | 儒学受到西学的冲击,康有为借西学重新阐释 儒学 |
上表为儒家思想发展大事件简表。从表格中提取相关历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:论题明确,史论结合,)
13世纪以来,西方作品中不乏一些对中国人的描述,在不同时期的西方作品中,中国人的形象随着时间推移而发生变化。下表为近代一些西方作品中的中国形象
时间 | 作品 | 中国形象 |
13世纪 后期 | 《马可波罗游记》 | 将中国塑造成富饶、华丽、有秩序的美丽国度,国家强大,百姓安居乐业 |
1776年 | 亚当·斯密 《国富论》 | 中国一向是世界上最富的国家,然而许久以来它似乎就停滞于静止状态了。 |
1885年 | 丹尼尔·迪福 《东方箴言》 | 中国是一个充满凶险的地方,中国人古板、顽固,缺乏创造力 |
1901年 | 迪金森 《约翰中国佬的来信》 | 中国拥有更为理性的宗教、更高的道德和更为完善的制度。 |
1937年 | 欧内斯特·海明威 《谁的骨头》 | 中国被描绘成一个正义、勇敢、坚定的国家,中国士兵拥有勇气、忍耐和决心…… |
材料 下表是某一中国古代历史教学目录第四讲及第一条子目。
第四讲 清朝前中期的社会变动 君主专制的加强 建立奏折制度/设立军机处/实行文字狱 二三四 |
思想家 | 主张 |
黄宗羲 | 认为“君者,天下之大害也”,主张“君臣平等” |
顾炎武 | 提出“以天下之权,寄之天下之人” |
王夫之 | 揭露历代帝王把天下作为私产的做法,主张“循天下之公” |
A.提倡个性自由 | B.倡导“兼爱”“非攻” |
C.批判君主专制 | D.主张“工商皆本” |
思想家 | 主张 |
黄宗羲 | 认为“君者,天下之大害也”,主张“君臣平等” |
顾炎武 | 提出“以天下之权,寄之天下之人” |
王夫之 | 揭露历代帝王把天下作为私产的做法,主张“循天下之公” |
A.提倡个性自由 | B.批判君主专制 |
C.提倡“仁政’ | D.主张“工商皆本” |
作者 撰著类别 | 建都 | 治学 | 兵事 | 财政 | 君民 |
张溥 | 《两直论》 | 《建学论》 | 《任边将论》《兵论》 | 《赋役论》《征贷论》《钱楮论》 | 一 |
吴应英 | — | — | 《军事策》《原用兵》 | 《江南征钱粮议》 | 《原君》《原相》《原将》 |
陈子龙 | — | - | 《练兵求将》 | 《议财用》 | —— |
顾炎武 | - | 《生员论》 | 《军制论》 | 《钱粮论》《钱法论》 | —— |
黄宗羲 | 《建都》 | 《学校》《取士》 | 《兵制》 | 《财计》 | 《原君》《原臣》《置相》 |
A.儒家思想传统道德的继承发扬 | B.儒家思想强化了君主专制 |
C.时代巨变下儒学家的担当精神 | D.儒学的启蒙作用效果显著 |
来源 | 摘录 |
《〈下学指南〉序》 | 今之语录几于充栋矣,而淫于禅学者实多,然其说盖出于程(程颐、程颢)门。 |
横浦(南宋张九成)则以禅而入于儒。 | |
象山(陆九渊)则自立一说,以排千五百年之学者,而其所谓“收拾精神,扫去阶级”亦无非禅之宗旨矣。 |
A.丧失了正统地位 | B.重塑了道德体系 |
C.汲取了佛教思想 | D.延续了孔孟道统 |