材料一 在中国几千年的历史发展中,无论是儒家、墨家,还是道家等古代思想流派,在社会生产生活中都主张“崇俭抑奢”,从而使“崇俭节用”思想始终成为中国传统消费思想的主流,在某种意义上甚至可以说,中国消费思想发展史就是一部崇俭抑奢文化史。特别是在古代,崇俭抑奢作为中国传统消费思想的核心理念,贯穿于帝王的圣旨御撰、官员的公文案牍,学者的讲章论著,平民百姓的家规家训等大部分文献典籍之中,清人朱柏庐著名的《治家格言》共600字,谈论节径的就达120字之多。“在中国消费思想史中,讲得最多、最久、最深刻的问道是奢俭问题,奢俭论,是中国消费思想的核心。”
——摘编自赵迎芳《中国优秀传统消费思想及其现代转换》
材料二 明代中后期,由于商品经济的发达,出现了一个显著的消费群体——商人。他们因为没有功名利禄的牵绊,在消费中体现出强大财力,引起社会瞩目。例如,“扬俗尚侈,蠹之自商始”商贾并凑,粮食馔,鲜衣服,丽车栋,婚丧嫁娶下至燕集务以华缛相高。”由于显赫的政治经济地位,官僚更易于成为奢侈的榜样,连被誉为中兴之臣张居正亦未能免俗,“牙盘上食,水陆过百品,居正犹以为无下箸处。”在奢侈风气影响下,普通百姓也以异乎寻常的热情积极投入到消费热潮中,在杭州,“本地上以商贾为业,人无担石之储,然不以储蓄为意,中舆夫仆隶奔劳终日,夜归归市肴酒,夫妇因醉而已,明日又为明日计”。
——摘编自欧磊《明代中后期奢侈风气差异特征论》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代社会传统的消费观念,并简析其形成的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出明代中后期消费观念的变化,并予以简要评价。
A.墨子:兼相爱,交相利 | B.老子:无为而治 |
C.朱熹:存天理,灭人欲 | D.李贽:童心说 |
材料一 “良知、良能,愚夫、愚妇与圣人同:但惟圣人能致其良知,而愚夫、愚妇不能致,此圣愚之所由分也。”
“只要去人欲,存天理,方是功夫。静时念念去人欲,存天理。动时念念去人欲,存天理。”
——摘编自王阳明《传习录》
材料二 王艮(泰州学派创始人)生活在中国封建社会发展到明朝中期开始衰落的年代,小作坊主和商人成为市民阶层的重要组成力量,而王艮出身于东南沿海地区的煮盐家庭,9岁就开始随父往返于山东做贩盐生意。在目睹了王朝政治腐败,许多身在宦途的仁人志士遭受迫害后,他提出了“保身论”,要求那些身在宦途的人要爱身保身,不要为封建统治者卖命,为封建统治者尽愚忠是不值得的。同时他冲破“天道”的束缚,把“道”解释为“愚夫愚妇”能知能行的日常行为,从而得出了“百姓日用即道”“满街都是圣人”的结论。李贽将王艮的思想进一步发挥为“童心说”,提出“夫私者,人之心也,人必有私,而后其心乃见,若无私则无心矣”的观点。
——摘编自林子秋《简论王艮和泰州学派》
(1)根据材料一、二,简述王阳明思想和泰州学派思想的关系。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出王艮思想产生的时代背景。
A.儒学世俗化趋势明显 | B.百姓普遍信仰陆王心学 |
C.统治者重视社会教化 | D.“三教合一”基本完成 |
A.政治地位得到明显提高 | B.济世利民的价值取向 |
C.背离唯心主义哲学思想 | D.抛弃了传统义利观念 |
A.人性本善 | B.人性本恶 | C.本善习远 | D.知行合一 |
A | 汉朝 | 中朝刺史五经博士指南针 |
B | 唐朝 | 天可汗曲辕犁两税法赵州桥 |
C | 宋朝 | 枢密院交子青花瓷《农书》 |
D | 明朝 | 内阁心学奴儿干都司玉米 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
A.继承并发展了孔孟儒学 | B.动摇了封建思想的统治地位 |
C.推动了民主思想的传播 | D.反映了商品经济发展的要求 |
A.经世致用成为传统文化主流 | B.考据经典折射士人文化自觉 |
C.儒家思想具有思想启蒙作用 | D.学术受政策影响出现大转向 |
A.践行格物致知的学习理念 | B.主张因时而变的革新精神 |
C.推崇通经致用的质朴学风 | D.批判君主专制体制的弊端 |