1 . 法国资产阶级革命发生半个多世纪后引发了中国国内讨论。

王韬《法国志略》（1871年）	共和之政，其为祸之烈至于斯欤？叛党恃其凶焰，敢于明目张胆而弑王，国法何存？……古今悖乱之事，固未有甚于此者也。顾迹其祸之由来，不能和众而得民心，自恃居民之上，而好恶不与民同，怨之所及，足以亡身。……然则为人君者，其可逞欲而妄为哉?
康有为《进呈法国革命记序》（1898年）	流血遍全国，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年，十万之贵族，百万之富家，千万之中人，暴骨如莽……（路易十六）特许开议院，至仁也，许平民预议而立宪法，至公也……惜其许行立宪，不尽出己意，而多出于民迫，不刚断于速行，而游移与众议……终则恃外援而出奔，遂激民怒而成大戮……
汪东《正明夷〈法国革命史论〉》（1907年）	法国大革命，起于前七百八十九年，讫于前八百四年，中更七载，丧乱繁多。虽谋之者有不臧，然一洗旧弊，遂能祛虐政、均利权，卒达改革之首志，其功抑亦赫赫可观哉！……夫法国自十八世纪以降，王族贵族之骄恣暴戾，已非一日，至路易十四即位，益张王权，豪奢既极，又复横挑强邻……布奔氏之失民心，由来有渐……孰谓路易十六之死，非民杀之哉？
李大钊《法俄革命之比较观》（1918年）	俄国今日之革命诚与昔者法兰西同为影响于未来世纪文明之绝大变动。在法兰西当日之景象，何尝不起世人之恐怖惊骇而为之深抱悲观。尔后法人之自由幸福即奠基于此役。岂惟法人，十九世纪全世界之文明如政治或社会之组织等，罔不胚胎于法兰西革命血潮之中。……今之为俄国革命抱悲观者，得与在法国革命之当日为法国抱悲观者相类欤？

阅读材料，评析近来以来中国人对法国资产阶级革命的看法。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 近代中国人笔下的美国形象（节选）

人物	著作	观点主张
徐继畲（1795—1873，晚清名臣、学者）	《瀛寰志略》（1848）	带有“夷族”色彩的“兀兴腾”统一改译为“华盛顿"。认为“华盛顿，异人也。起事勇于胜广（陈胜、吴广..疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公..西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”
郑观应（1842—1921，近代启蒙思想家、实业家、教育家。历任上海电报局总办，轮船招商局帮办、总办）	《易信》（1875）	认为“美国秉性守礼，风俗庞厚，与中国素无猜嫌”，积极主张与美国发展友好关系。
崔国因（1831~？仕同治、光绪两朝，曾出使美、日、秘鲁等国，后辞官从商）	《出使美日秘日记》（1889—1893）	对美国议院制度赞赏有加，认为“大事为议院主之，总统不过奉行焉耳”。
邹容（1885—1905，近代资产阶级革命家）	《革命军》（1902—1903）	以美国《独立宣言》为蓝本，提出了建立“中华共和国”的方案。

——摘编自贺昌盛、黄云霞《被塑造的“他者”一近代中国的美国形象》等

依据材料及相关史实，提炼一个论题并加以论述。（说明：提炼的论题，可以是基于材料观点和史实的新观点新认识，也可以是对材料观点的质疑或肯定。要求：观点贴题，持论有据，表述清晰）

4 . 1903年，知识分子汉驹在《新政府之建设》中提出“荣矣哉建设新政府，耻矣哉不建新政府”“急矣哉建设新政府，危矣哉不建新政府”；同时，留日人士江天铎在其《政体进化论》中大胆预测“二十世纪中，必现出一完全无缺之民族的共和国耳”。可见，他们主张（     ）

A．大力引进日本代议制度	B．变革政体以促进国家进步
C．以革命的方式结束旧制度	D．将民族主义作为政治目标

5 . 材料一   美利坚合众国之为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世袭之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！

华盛顿，异人也……不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公……余见其画像，气貌雄毅绝伦，呜呼，可不谓人杰矣哉！

——徐继畬《瀛寰志略》（1848年）

材料二   “（美国在40年前尚无铁路）今通计国中六通四达，为路至21万里。凡垦新城，辟荒地，无不设铁路以导其先；迨户口多而贸易盛，又必增铁路以善其后。开国仅百年，日长炎炎，几与英、俄相伯仲。”

—— 薛福成《创开中国铁路议》（1878年）

材料三   美国支配政界之实权者，政党也。……（共和党和民主党）在政治界，如车之两轮、鸟之两翼，缺一不可。而美国卒以此两者之相竞争、相节制、相调和，遂以成今日之治。

……美国政治家之贪黩，此地球万国所共闻也。……美国之官吏，成一拍卖场耳（一党上台，官吏全换）……此实共和政治之最大缺点也。

……黑人之自由权，不过名义上耳，……非得市会之许可，不能移住他市。……无他，人种上之成见则然耳。美国独立檄文云：凡人类皆生而自由，生而平等。彼黑人独非人类耶？呜呼！今之所谓文明者，吾知之矣。

……夫自由云，立宪云，共和云，是多数政体之总称也……吾今若采多数政体，是无以异于自杀其国也……。如冬之葛，如夏之裘，美非不美，其如于我不适何！

——梁启超《新大陆游记》（1903年）

1．材料一中，徐继畬说美国“一何奇也”，“华盛顿，异人也”的理由是什么？
2．根据材料，分别概述材料产生的时代背景。

6 . （近代中国衰败原因的探究）

1862年，高杉晋作（日本明治维新主要功臣之一）在中国，对中国遭到列强侵略颇有感触，他说“决非隔岸之火……孰能保证我国不遭此事态？险矣哉！”他认为清政府之所以衰败，“乃在于其不识防御外夷于外海之道。既不造能闯过万里波涛之军舰，也不造能防御敌人于数十里之外的大炮，并使彼国志士所译之《海国图志》绝版。因循苟且，空度岁月，徒然提倡固陋之说。”

要求：请从上述材料中概括出高杉晋作对近代中国衰败原因的论述，并就他的观点展开评论。（要求：观点明确、史论结合、逻辑合理、表述清晰）

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   1901年，梁启超为其师康有为先生作传时，将英雄分为应时之人物和先时之人物两大类，并将康有为许为先时而生的英雄。他写道：“有应时之人物，有先时之人物。先时人物者，社会之原动力，而应时人物所从出也。质而言之，则应时人物者，时势所造之英雄：先时人物者，造时势之英雄也。应时者有待者也，先时者无待者也，同为人物，而难易高下判焉矣。”…对此梁启超解释道：“社会进化，全社会之人同进之谓，而导率社会多数以进者，又恒在一二人。古今中外能进化之社会，皆其历代圣哲豪杰人格之化成也。”

——摘编自李红宝《梁启超英雄观辨》

材料二   1949年9月30日人民英雄纪念碑奠基，位于北京天安门广场中心，正面携刻着毛泽东同志所题写的“人民英雄永垂不朽”八个金箔大字。背面为毛泽东起草、周恩来书写的小楷字体碑文，碑文内容如下：

“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”

(1)根据材料一并结合所学知识，说说梁启超英雄观的内涵，并分析他产生这种英雄观的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，从碑文中所列的三个时段中任选两个时段，概述其革命阶段性特点并简要阐述其的革命历程。

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可无以乱，外可无以悔……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。

——摘编自王韬《弢园文录外编》

材料二   孙中山认为“中国古昔……有所谓"民为贵，君为轻"，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。

——摘编自《孙中山全集》

(1)根据材料，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。
(2)根据材料并结合所学知识，简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。

9 . 阅读材料，回答问题。

梁启超与《祖国大航海家郑和传》

1904年，梁启超在《新民丛报》上以“中国之新民”的笔名发表了《祖国大航海家郑和传》一文，以下是本文的部分节选：

谓大陆人民，不习海事，性或然也。及观郑君，则全世界历史上所号称航海伟人，能与并肩者，何其寡也。郑君之初航海，当哥伦布发现亚美利加以前六十余年，当维哥达嘉马发现印度新航路以前七十余年。顾何以哥氏、维氏之绩，能使全世界划然开一新纪元。而郑君之烈，随郑君之没以俱逝。我国民虽稍食其赐，亦几希焉。则哥伦布以后，有无量数之哥伦布，维哥达嘉马以后，有无量数之维哥达嘉马。而我则郑和以后，竟无第二之郑和，噫嘻，是岂郑君之罪也。

天下事失败者不必论，其成功者亦不必与其所希望之性质相缘，或过或不及，而总不离本希望之性质近是。若我国之驰域外观者，其希望之性质安在，则雄主之野心，欲博怀柔远人、万国来同等虚誉，聊以自娱耳，故其所成就者，亦适应于此希望而止，何也?其性质则然也。故郑和之所成就，在明成祖既已踌躇满志者，然则以后虽有无量数之郑和亦若是则已耳，呜呼!此我族之所以久为人下也，吾既言之有余慨矣!

(1)指出梁启超写作此文的时代背景。
(2)概括梁启超在文中的基本认识，并分析其写作此文的用意。