1 . 1873年，日本成为最早接受格列高利历（教皇格列高利十三世制定的历法）的非基督教国家，中国在辛亥革命后宣布接受格列高利历，但是法国在大革命时期曾废除格列高利历推行共和历，1929年苏联也曾用新的历法取代格列高利历。这说明（     ）

A．各国历法具有鲜明的民族特色	B．宗教深刻影响各国历法选择
C．格列高利历精确性仍有待提高	D．历法改革易受政治因素影响

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   本书作为一部研究晚清西南社会发展的区域史著作，以法国人来华考察笔记等史料为依托，通过外国人视角，展现了这一时期西南地区丰富有趣的社会细节，如妇女“天足运动”、富商生活、马帮行旅、近代教育等，介绍了当地独具特色的种植业、丝绸业、盐业、采矿业等，从多个角度展示晚清时期西南地区富有地域特点的社会发展与变迁，让我们得以一窥西南社会和平发展的热闹景象，对全面认识晚清西南社会具有较高历史价值。

——摘编自屈小玲《晚清西南社会与近代变迁：法国人来华考察笔记研究（1892-1910)》

根据材料，以法国人观察西南社会的变迁的视角，写一篇游记。（要求：题目准确，联系材料，内容充实，史论结合，逻辑严密）

3 . 在美国留学期间，19岁的宋庆龄（1893—1981年）发表《二十世纪最伟大的事件》，盛赞它“已给中国带来了自由和平等，通向博爱之路的任务可能就落在中国这个最古老的国家身上”。这一“伟大的事件”（     ）

A．具有广泛的群众基础	B．传播了民主共和理念
C．推动了国民革命兴起	D．证明了立宪道路不通

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一孙中山领导的革命活动，没有经过很长时间的宣传教育和组织工作，就很快把重点转到发动武装起义上来。这是它的优点，但也带来弱点：缺少一场有足够力度的思想文化运动作为先导。

——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》

材料二美国学者周锡瑞在《改良与革命：辛亥革命在两湖》一书中指出：“辛亥革命有两张面孔：一张是进步的，民主共和主义的面孔；但在某种程度上，掩盖着另一张‘封建主义’的面孔。"这里说的封建类似欧洲中世纪的封建。在中国的政治文化传统之中，封建并不是一个坏东西，反而是三代儒家心目中的理想。顾炎武认为，寓封建于郡县之中，可以补中央集权之不足。家族主义和地方主义在辛亥前后急剧抬头，地方军绅政权提出了各省制定省宪，通过联邦制的方式统一全国的方案。陈独秀对此尖锐地批评说：“武人割据是中国政象纷乱的源泉，建设在武人割据的欲望上面之联省论，不过冒用联省自治的招牌，实行‘分省割据’‘联督割据'罢了。”

——摘编自许纪霖《辛亥的另一张面孔》

根据上述材料，围绕“辛亥革命的面孔”,自拟一个论题，并结合所学知识加以阐述。(要求：论题明确，赞同、反对和修改材料观点均可，史论结合，论证充分。)

5 . 1912年2月7日，黎元洪致电孙中山：“俄国将援助蒙古独立，扩张其势力范围，英国亦将扩张其势力于西藏，日本此举或欲延长其租借地期限……或更占领满洲全境。为今之计，宜速促满洲退位，恢复秩序，合力以排诸外国之要求，否则危险万状。”材料可用于探讨（     ）

A．列强瓜分中国的原因	B．北洋军阀夺取革命果实的影响
C．辛亥革命的历史局限	D．国民民族独立意识增强的表现

6 . 辛亥革命前后，很多报刊大量辟有“社论”“社说”“论说”“时论”等栏目，且报刊舆论篇幅所占比例有全报的三分之一左右。有一部分报纸在版面上辟有专门刊头的副刊，如《中国日报》的“鼓吹录”、《国民日报》的“黑暗世界”、《申报》的“自由谈”等。由此可见，这一时期的报刊宣传（     ）

A．动摇了儒家思想的地位	B．蕴含着丰富的时代精神
C．得到社会各界广泛认可	D．提出了国家治理新方案

7 . 武昌起义后，杜亚泉发表《革命战争》一文，专门申论此次革命，以“建设民主国，创立共和政体”宣示国民，“纯乎为转移统治权之政治战争，一改历代革命战争之面目，实为我革命民族中一种之异彩。”据此可知，辛亥革命的意义在于（     ）

A．统治权从君主转移到国民	B．民主共和的观念深入人心
C．实现政权的和平渐进过渡	D．丰富了反帝反封建的内涵

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   ①一时剪去发辨者非常踊跃，由军政府部人员先行剪去。第一日即剪三千余人。几日以来无辨者已居十分之八，亦可见民心之向背矣。

——《全浙公报》1911年11月18日

②（绍兴萧山县）旧绅士如汤在容、王熙亮等竟勾结民事长邹镕（即旧知县）及劣绅王廷谦等四五人……益敢主张不剪辫。

——《汉民日报》1911年12月3日

③辫发之制，始自满奴，膝尾之讥，著于万国，嗟我汉民，以衣冠文明之胄，从彼夷狄之俗……今幸天不亡汉，民国成立，驱彼异族，还我河山，拯同胞干水火，造共和之幸福。凡我汉族，自应一律剪去辨发，以雪前此之耻辱面表，示我民国独立之精神。

——《申报》1912年1月1日

④（嘉兴新埭镇自治总董高子鹤执行强制剪辫令）顽民千人之众，以反对剪辫为号召，愈聚愈众。欲得高君及各绅士而置诸死地。某绅士已逃避一空，仅得捣毁高君家宅及戴高诸绅家宅，共计六家捣毁。

——《汉民日报》1912年3月6日

⑤不容发辫者久矣，虽防护周全，终难免军人之眼目，于是有盘结头顶者，有乘坐肩与者，有垂糊胸前者，有藏辫头领内者，种种方法终难保全，一经揭露，快剪立下，被剪者垂头丧气，不敢伸张，甚至涕泪交流，放声大哭。

——《申报》1912年6月4日

(1)根据辛亥革命后民众对于剪辩的态度，对材料进行分类，并予以简要说明。（要求：分类时明确写出序号）
(2)根据材料并结合所学知识，任选其中一种态度，分析其原因。

9 . 阅读材料并结合所学知识.完成下列要求。

材料一   辛亥革命发生后，孙中山回顾与反思辛亥革命之成败、其思想观念前后发生了重大变化。前期，他认为辛亥革命已经达到了铲除专制、确立共和的目的。后期，他认为辛亥革命虽然推翻了清朝的大皇帝、但是没有肃清由清廷遗留的武人、官僚、政客转变而来的无数小皇帝，广大民众也没有养成自主治理国家的能力，民主政府并未真正建立起来……与俄国社会主义革命彻底扫除专制、直接建立社会主义的国家相比，中国的辛亥革命是不彻底、不成功的。这种认识对晚年孙中山再次举起武装革命的旗帜具有重要的促进作用。

——摘编自动雪莲、邱捷《孙中山对辛亥革命的回顾与反思》

材料二   抗战时期是中国民族主义最为高涨的时期，国共两党都从辛亥革命中汲取理论养分，宣扬各自的抗战理念。国民党认为应吸取辛亥革命的教训，主张“中国的革命必须以三民主义为领导”“革命决不能中途妥协”，并将辛亥革命作为激励国人抗战到底的精神来源。中共清醒地认识到国民党政权存在着既联共又反共、既抗战又妥协的不确定性，通过对辛亥革命教训的总结，强调发动民众、将革命进行到底，呼吁加强国共团结，坚持抗战到底。

——摘编自夏卫东《政治符号：辛亥革命与近代国共关系》

(1)概括孙中山对辛亥革命认识发生变化的原因。
(2)指出抗战时期国共两党在辛亥革命认识上的相同之处，并简要分析其意义。

10 . 1912年5月9日，广东《民生日报》在“论说”中写道：“从前正绅，既多遭盗贼蹂躏，逃亡殆尽；其未遭挫折者，亦自以亡清头衔，不足以慑服乡里，且鉴于前车，不复挺身任事，于是地方办事机构，扫灭净尽。”此记述可说明，当时（     ）

A．乡村社会秩序已弃旧趋新	B．民主共和观念已深入基层
C．下层民众的民主意识觉醒	D．地方传统旧势力受到冲击