1 . 1915年，陈独秀在《敬告青年》中畅言国人“当以科学和人权并重”。1916年，杜亚泉在《东方杂志》发表了一系列论述东西文化差异的文章，与陈独秀等人展开了激烈论战。他认为，东西方文明“乃性质之异，而非程度之差”“西洋文明浓郁如酒，吾国文明淡泊如水，西洋文明腴美如肉，吾国文明粗粝如蔬，而中酒与肉之毒者则当以水及蔬疗之也”。他们的争论（   ）

A．开启了国民对中国传统科技文化的反思	B．推动了马克思主义的广泛传播
C．利于新文化运动向着更加理性方向发展	D．揭示了东西方文明的本质差距

2 . 阅读材料，回答问题。

材料一   文艺复兴时期的人文主义者充分肯定人性及人的感性欲求的合理性……他们认为，人的幸福不在天国而在尘世，不在来世而在现实生活世界，在现实生活世界……这种肯定人的世俗生活的态度和行动深深触动了每个人的灵魂。“我是凡人，我只要求凡人的幸福”，这已成为文艺复兴时期的一句名言。

——韩庆祥、王勤《从文艺复兴“人的发现”到现代“人文精神的反思”》

材料二   尽管新文化运动深深受到文艺复兴与启蒙运动的影响，但它对中国后来的影响与文艺复兴运动带给西方的影响是完全不同的……新文化运动复兴的不是中国自己的传统精华，而是西方传统的内涵。而作为中国文化的传统一儒家思想，在这场运动中反而被打倒了，至少说它对中国人的影响减弱了。

——薛超良、刘思悦《新文化运动对儒家文化的影响》

(1)根据材料一，概括文艺复兴时期人文主义的思想特征。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明新文化运动与文艺复兴运动的异同。

4 . 由于诸多因素影响，中国近代思想史新陈代谢异常频繁，下列近代言论，按照时间先后排序正确的是
①无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，……全都踏倒他
②以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术
③购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮使，开矿务，可谓之变事，不可谓之变政
④试看将来的环球，必是赤旗的世界

A．①②③④

B．②③④①

C．②③①④

D．③①②④

5 . 陈独秀指出：“文明中国多数国民口里虽然是不反对共和，脑子里实在装满了帝制时代的旧思想…所以口一张，手一伸，不知不觉都带君主专制臭味。”为此，陈独秀提倡

A．中体西用

B．君主立宪

C．民主科学

D．社会主义

6 . 胡适指出，新文化不应用突然置换的方式取代旧文化，而要考虑“怎样才能以最有效的方式吸收现代文化，使它能同我们的固有文化相一致、协调和继续发展？”由此可知，胡适

A．承认传统与现代文化的不可分割性	B．主张全面有序借鉴西方现代文化
C．旨在强调新文化运动具有不彻底性	D．力求用科学精神弘扬传统价值观

7 . 新文化运动时期，除了批判封建礼教和重义轻利的传统价值观外，一些知识分子还对不讲卫生、缠足、懒惰、奢侈、贪腐、不诚信等社会行为进行了批判。这表明新文化运动

A．具有直面现实的批判反思精神	B．绝对肯定西方文明的价值
C．体现绝对否定传统文化的倾向	D．促进近代政治格局多元化

8 . 阅读材料,完成下列要求

材料                                                    社告

一、国势陵夷,道表学弊,后来责任,端在青年。本志之作,盖欲与青年诸君商榷将来所以修身治国之道。

二、今后时会,一举皆有世界关系。我国青年虽处蛰伏研求之时,然不可不放眼以观世界。本志于各国事情,学木,思潮,尽心灌输,可备攻错。

三、本志以平易之文,说高尚之理,凡学术事情足以发扬青年志趣者,竭力阐述,冀青年诸君于演习科学之余得精神上之援助。

四、本志执笔诸君,皆一时名彦,然不自拘限。社外撰述,尤极欢迎。海内鸿硕,有佳作见惠,无任期褥。

五、本志特辟通信一门,以为质析疑难发抒意见之用。凡青年诸君对于物理学理,有所怀疑,有所阐发,皆可直城惠示,本志当尽其所知,用以奉答,庶可启发心思,增益。

——陈独秀《青年杂志》创刊号(1915年)

结合中国近现代史的相关知识，评析材料中的观点(任意一点或整体)，得出结论。(要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰)

9 . 1919年4月，蔡元培说：“北大不但未提倡‘铲伦常’，而且大倡父子有亲，兄弟相连，夫妇有别，朋友有信；言仁爱、言自由、言秩序、戒欺诈。”据此可知，蔡元培

A．主张大力弘扬封建礼教	B．仍受旧思想的严重束缚
C．并未全盘否认传统文化	D．发现西方文化存在缺陷

10 . “五四新文化运动批判伪道德，正是觉得‘神圣’的要求太高，很难企及，结果就硬撑门面，就伪装为善……而‘虚伪’恰恰是对人性破坏最烈、腐蚀最大的毒剂。”在此，作者认为新文化运动（   ）

A．揭露了旧文化的缺失	B．夸大了对人性的赞美
C．颠覆了国人的道德观	D．全盘否定了传统文化