| 期数 | 发行时间 | 所刊发部分重要文章 |
| 第五卷第4号 | 1918年10月 | 《文学进化观念与戏剧改良》《戏剧改良各面观》《再论戏剧改良》《予之戏剧改良观《我的中国旧戏观》 |
| 第六卷第5号 | 1919年9月 | 《马克思学说》《俄国革命之远因近因》《马克思传略》）《我的马克思主义观》 |
| A．从文化运动变为政治运动 | B．从主张改良变为主张革命 |
| C．从学习西方变为反对西方 | D．从启蒙优先变为救亡优先 |
材料 7月1日，总是令人热血沸腾，激情澎湃。95年前，十几个热血青年庄严地举起他们的右拳，宣告了中国共产党的成立，划动了中华民族伟大复兴的“红船”。正如习近平总书记在纪念中国共产党成立95周年大会上所强调的那样，中国共产党登上历史舞台.“深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和进程深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运，深刻改变了世界发展的趋势和格局。”95年来，中国共产党紧紧依靠人民，筚路蓝缕，开拓前进，不懈奋斗，跨过一道又一道沟坎，取得一个又一个胜利，为中华民族作出了伟大的历史贡献，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的中流砥柱。
——摘编自金民卿《中国共产党是中华民族伟大复兴的中流砥柱》
根据材料信息，围绕“中国共产党与中国命运”，自拟一个具体论题，并结合所学中国近代史知识予以阐释。（要求：论题明确，史实准确，逻辑清晰，阐释有理有据）
| A．肯定民众力量 | B．批判国内舆论 |
| C．反省辛亥革命 | D．推进五四运动 |
4 . 思想的多元化和世俗化是人类走向现代化过程中的特点之一，阅读材料，回答问题。
材料一启蒙运动标志着国家和社会从教权桎梏下得到解脱，标志着以世俗性为主要特征的文化正在兴起。现代社会生活的理论和规范，不再出自圣经启示或教会权威，而凭借自然理性和
社会经验独立得出。启蒙运动以及18世纪以来现代文化的一个基本特点，就是西方文明和教会权威和神学教条日益分道扬镳。
——詹姆斯·C·利文斯顿《现代基督教思想》
材料二信仰自由为文明国家所保障，宗教问题应由个人自决，不容旁人强迫……教会学校也不过是私立学校的一种，文明国家大半允许私立学校存在，作种种试验，以谋改良进步……宗教教育也是道德教育的一种试验，宗教的本质不过是劝人为善，学道爱人，并无政治侵略的意义在内，似无绝对不准存留的必要。
——1925年（朱经农）《为国家主义的教育问题答复陈启天君》
材料三教会学校是亡国奴的铸造厂，基督学校是侵略中国的杀人地。勿为人奴隶，而置亡国于不顾！
——1925年潮州学联会出版《收回教育权运动特刊》
请回答：
（1）根据材料一，归纳指出启蒙运动后西方文化的发展趋势，并结合所学知识分析形成这种趋势的历史背景。
（2）20世纪20年代，在中国兴起了“收回教育权运动”。即主张“教育与宗教分离”、“反对丧失民族性的教会教育”和“取缔外国人在华办教育”等。指出材料二、三对这一事件的认识的差异，结合时代背景，简析“收回教育权运动”兴起的原因。
材料一、先生承接了太平天国的革命的正统，而淘洗了他们的帝王思想、宗教思想。整理了三合会、哥老会一类的民间的民族的结社，改进了他们的思想，使入于革命的正轨。
——《孙中山先生在中国民族革命史上之位置》
（1）依据材料一并结合所学知识，说明与太平天国运动相比，辛亥革命的组织形式、领导阶级、斗争目标有哪些新发展。
材料二、有人认为辛亥革命是中国“从君主到民主”社会转型的成功开始；也有人认为“辛亥革命只赶走了一个皇帝，剪了一条辫子，革命失败了”。
（2）你同意材料二中的哪种观点？请结合史实说明你的理由。
材料三、从这时候起（注：指1920年前后），中国社会内部发展明显呈现上升趋势，中国人民民族觉醒和阶级觉醒的步伐明显加快了。在这以后，帝国主义的侵略还有加重的趋势，但人民的觉醒，革命力量的奋斗，已经可以扭转“沉沦”，中国社会的积极向上一面已经成为社会发展的主要趋势了。
——《关于中国近代史的分期及其“沉沦”与“上升”诸问题》
（3）依据材料三并结合所学知识，说明觉醒后的中国人民1920年前后在扭转“沉沦”方面做出了哪些努力。
材料一 孙中山的革命思想在1924年国民党“一大”期间发生了伟大的飞跃。在反思以往革命运动失败的基础上，他说：改组国民党，使其“掌握政权之中枢”，“盖惟有组织、有权威之党，乃为革命的民众之本据”。“国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数者所得而私也”。在肯定“平均地权”的同时，他还提出了“节制资本”“耕者有其田”的口号，称国民党“反抗不利于农夫、工人之特殊阶级，以谋农夫、工人之解放”。有别于以往革命运动对“新军”和“会党”力量的重视，他认为：“我们的首要任务是按照苏联式样建立一支军队”，“有了这种理想上的革命军，我们的革命便可以大告成功”。这些思想飞跃，深刻地影响了中国革命形势。
——摘编自张玉昆《孙中山在中国国民党“一大”期间的思想飞跃》
材料二 中共建立之初，不要说具体的国共合作，就连宽泛的“联合战线”，中共都尚不了解其必要性和重要性。中共一大上通过的党纲明确规定：“中国共产党彻底断绝同黄色知识分子阶层及与其类似的其他党派的任何联系”。中共二大通过了《关于“民主的联合战线”的决议案》，在实际上确立了党外合作的方针。中共三大倡导“中国国民党应该是中国国民革命之中心势力，更应该立在国民革命之领袖地位”，还对社会革命分子提出了殷切的希望，希望“大家都集中到中国国民党，使国民革命运动得以加速实现”。
——摘编自蔡珍《中共处理国共关系的策略研究（1921~1927）》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括孙中山在国民党“一大”上思想的变化及原因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出中国共产党对统一战线工作认识变化的意义。
| A．表明北洋军阀的统治分崩离析 | B．为国民革命积蓄了力量 |
| C．体现了中国革命任务发生转变 | D．说明政党政治不断成熟 |
| A．社会革命运动的蓬勃发展 | B．新文化运动中心变化 |
| C．学者大都不看好国故整理 | D．新思想精神得以传承 |
| A．列强外交重心转向民间 | B．国民公民意识的觉醒 |
| C．列强开始平等对待中国 | D．中国对外政策的质变 |
材料一 1906年，孙中山将土地所有权思想具体阐释为“平均地权” “核定天下地价”，土地现有地价归地主所有，此后因社会经济发展之“增价”则归于国家。在 1919年“双十节”的演讲中，他提出要防止私人垄断以及资本专制。在他看来，西方资本主义国家，大地主垄断土地以及土地价格上涨的收益，以致形成资本集中与社会的贫富悬隔，社会问题、社会危机由此产生。1924年，孙中山在《耕者有其田才算是彻底革命》的演讲中指出，农民“就是中国的一个极大阶级”，如果这一群体不能觉悟起来促成三民主义的实行，“就是我们的革命一时成了功，还不能说是彻底”。
材料二 20世纪 40年代后期，在国共两党的较量中，一些国民党知识分子、土地问题专家，深刻认识到“社会革命就是经济革命”，提出了进行彻底的土地改革的主张。1948年2月19日，国民政府公布了由“中国土地改革协会”起草的《土地改革方案》。“方案”的第一章中指出，“土地改革的目标之一为耕者有其田，所以全国农耕土地，应自即日起，一律归现耕农民所有”。“协会”领导人萧铮指出，解决农民的土地问题，待农村经济复苏之后，再逐步实行大农场制度，实现农业生产的规模化。
——以上材料均摘编自李学桃《中国近代土地所有权思想研究》
(1)根据材料一，概括孙中山土地所有权思想的内涵。
(2)根据材料并结合所学知识，指出中国国民党土地政策的变化，并分析这一变化产生的原因。
